البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧٧/١ الصفحه ٢٤٠ : الاتجاهات الفكرية
الأخرى وتجعله أساسا لبنائها الفكري ، بالرغم من ذلك فإن الفلسفة الإسلامية اختطّت
لنفسها
الصفحه ٢٧٦ : ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت ، ١٩٧٢ م.
ـ مدكور : إبراهيم
(الدكتور) ـ في الفلسفة الإسلامية
الصفحه ٢٤١ : بالاطّلاع على
الغيب في الرؤيا.
وسيتبع البحث هنا
هذه المحاور محاولا استشفاف موقف الفلسفة الإسلامية من الوحي
الصفحه ٢٢١ : النشار (علي
سامي) : نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام (١ / ٢٦٣) دار المعارف بمصر ، ط ٣ ، (١٩٦٥
م).
(٣) انظر
الصفحه ٢٥٣ : اتجاهات أقطاب الفلسفة
الإسلامية الآخرين ، ويصف الشيخ مصطفى عبد الرزاق مذهب ابن خلدون هذا في الوحي بأن
فيه
الصفحه ٤٧ : ).
(٤) السامرائي :
الوحي ، مجلة كلية الآداب (ص ٢٩ ـ ٣٠).
(٥) د. مدكور ،
إبراهيم : في الفلسفة الإسلامية منهج
الصفحه ٢٢٢ : (٧ / ٣).
(٦) انظر مغنية :
فلسفات إسلامية (ص ٣٥٨).
الصفحه ٢٢٦ : (ص ٥٢٧).
(٥) انظر النشار :
نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام (١ / ٢٦٣) وما بعدها.
الصفحه ٢١٨ : :
تمثل معارف الوحي
في الفكر الكلامي الإسلامي المورد الأساس الذي ينطلق منه المتكلمون في نتاجهم
الفكري الذي
الصفحه ٨ : قدّموه من خلاله من تحديدات وكيفيات
للوحي لم يسبق أن عرفتها الاتجاهات الإسلامية الأخرى فحاولوا فيها جاهدين
الصفحه ٢٦١ : ينطلق من
المفاهيم الإسلامية القرآنية ويؤسس عليها عناصر فهمه للرؤيا واضعا لها في إطار
يجمع إلى البعد
الصفحه ٧ : العلمي الإسلاميّ الخالد وريادته في الإشارة والبحث لمثل
هذه الظواهر ، إذ وردت الكثير من التحليلات العلمية
الصفحه ٥ : شيء دون أن أطّلع عليه.
ولأنّ هذا العلم
وظواهره ينتمي إلى العلوم النفسية الفلسفية كما يرتبط من بعض
الصفحه ١٨٨ : ) (٢).
ثالثا ـ كيفية
الوحي وشروطه :
للنفس النبوية عند
الصوفية كما هو عند غيرهم من اتجاهات الفكر الإسلامي
الصفحه ١٩٠ :
الإسلام باستقلالية ظاهرة الوحي وانفصالها عن ذات النبي وكونها أمرا خارجيا ليس له
فيه أيّ دور سوى التلقي