البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٢/١ الصفحه ٢٣ : «أنه قد وجدت كتابات تشير إلى
أساسيات في الوحي في منطقة (ماري) الواقعة الآن في تل الحريري (دير الزور) إذ
الصفحه ٣ : بدئه إلى صورته الأخيرة متنقّلا بين الأديان والفرق والمذاهب.
إن نشر هذا الكتاب
مدعاة إلى سروري ، ودعوة
الصفحه ٥٥ :
ومحاولاته إلقاء أحابيله إليها جعلت بعض المفسرين يقول بأن الشيطان الحقيقي هو
النفس ، فالفخر الرازي يرى أن ما
الصفحه ١٨٩ : ٣ (٨ / ٣٢) طبعة مصورة عن طبعة لجنة نشر الثقافة الإسلامية (١٣٥٦ ط ١ ، ١٣٩٥
ه / ١٩٧٥ م).
الصفحه ٢٦٨ :
سعيد (الدكتور) ـ المعتقدات الدينية في العراق القديم ، دار الشئون الثقافية
العامة ، بغداد ، ط ١ ١٩٨١
الصفحه ٢٧٤ : الدين ، طبعة مصورة عن طبعة لجنة نشر
الثقافة الإسلامية ١٩٦٥ م ، القاهرة ، ط ١ ، ١٣٩٥ ه ١٩٧٥ م.
أيها
الصفحه ٢٧٥ : الشئون الثقافية ، دار الحرية للطباعة ، بغداد ، ١٩٨٤ م.
ـ القاضي عبد
الجبار المعتزلي : أبو الحسن عماد
الصفحه ١١٣ :
كلامه تعالى ، وقد
أعلمه بذلك ، فقال تعالى : (.. يا مُوسى إِنِّي
أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ
الصفحه ١٧٥ :
والحقيقة أن ما
يصدر عن هذا الحيوان من وجوه التصرف يلزم منه القول أنها لا يمكن أن تكون إلا بوحي
الصفحه ١٧٧ : للآية فيما روي عنه ، فعنده أن (تحدّث) بمعنى تنبئ ، وإنباء الأرض أخبارها
يعني : إخراجها أثقالها من بطنها
الصفحه ١٠٣ : الحال مع النبي ، وذلك
كقوله تعالى : (وَنادَيْناهُ أَنْ يا
إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا
الصفحه ٢٢٧ :
وقد أكد ابن حزم
أن قولنا : كلام الله ، وقولنا : القرآن : واحد ، وإن ما ينزل به جبريل هو كلام
الله
الصفحه ٦٣ :
١ ـ إن إلقاء
الشيطان يكون فيما يتمناه الأنبياء من اهتداء أممهم برسالاتهم ، فيوسوس الشيطان
إلى
الصفحه ١١٧ :
أما في حدود آية
الشورى فالرسول المقصود بقوله تعالى : (أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولاً) يرى الباقلاني أنه
الصفحه ١٦٢ :
ولا شك أن إجابتهم
وامتثالهم للوحي الذي وصل إليهم مباشرة أو عن طريق النبي تدل على هذا اليقين الذي