البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٤/١ الصفحه ٢٣ : (١)». ولم يقتصر هذا التأثير على عامة الناس بل امتدّ حتى إلى
الملوك والعظماء ، فقد ذكر د. سامي سعيد الأحمد
الصفحه ٢٦٨ : م.
ـ أحمد حسين ـ محمد
رسول الله نبي الإنسانية ، دار الشروق ، بيروت ، ط ١ ، ١٤٠٠ ه ١٩٨٠ م.
ـ الأحمد : سامي
الصفحه ٣٣ : سميتهم لك من بعده والذين لم أسمّهم لك) (٣).
ويوافقه القرطبي
أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٥٦٧
الصفحه ٨٣ : الناس (٣).
وقال القاضي
المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من
الإنبا
الصفحه ١٩٤ : ربه ، أما محمد صلىاللهعليهوسلم فإنه إنما سمع من ربه فكان أحمد المحمودين عنده
الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ٢٧٣ : م.
ـ شلبي : أحمد (الدكتور)
ـ أديان الهند الكبرى ، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة ، ١٩٦٤ م.
ـ الشهرستاني
الصفحه ٢٧٥ : م.
ـ الفراهيدي :
الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ ه ٧٩١ م) ـ العين ، تحقيق د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم
السامرائي ، دار
الصفحه ٩ : : أبو
منصور محمد بن أحمد (ت ٣٧٠ ه / ٩٨٠ م) ، تهذيب اللغة (٥ / ٢٩٦) ، باب اللفيف من
حرف الحاء ، تحقيق
الصفحه ١٠ :
الحسين أحمد (ت ٣٩٥ ه / ١٠٠٥ م) الوحي : الرسالة فكلّ ما ألقي إلى الغير فهو وحي (٤).
وقال ابن منظور
الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ٢٤ : صيني أسّس المذهب الكونفوشياسي. وهو مذهب فلسفي أدبي.
انظر : المنجد في الأعلام (ص ٦٠١).
(٦) د. أحمد
الصفحه ٣٤ :
تفسير القرآن (٤ / ١٤٢) ، تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ، مكتبة الأمين ، المطبعة
العلمية ، النجف الأشرف
الصفحه ٣٥ : كتابا أي تشريعا يكتب ، ومنهم من لم يعطه)
(٤).
ويعرفه الشيخ
مصطفى عبد الرزاق مصطفى بن الحسن بن أحمد
الصفحه ٤٠ : (٦).
فالإيمان بالغيب
أصل من أصول الإيمان ، وبإضافة الإيمان بالوحي (النبوة)
__________________
(١) انظر أحمد