البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥٠/٧٦ الصفحه ١٥ : الملك أسرّه عن الخلق ، وخصّ به النبي المبعوث إليه
(٢). ومن ثمّ أخذ لفظ الوحي يختص بالكلمة الإلهية التي
الصفحه ١٩ : كله
قد أوحى به الله ، (٢ بولس : ٣ ، ١٦).
أما اللغتان
الآكدية والسومرية فهما ـ كما يفيد د. فاضل عبد
الصفحه ٢٠ : ) بوصف ذلك اتصالا إلهيا مباشرا به ، وقد
تفضل د. فوزي رشيد بترجمته لنص (الحلم) الذي يدور حول رؤيا كوديا
الصفحه ٢١ : وتبلورا التراكم الفكري والتجارب المستفادة من
البيئة المحيطة وما حفلت به من تغييرات هائلة وكوارث وأخطار
الصفحه ٢٢ : منظورة تتصل به كالأورندا (TheOrenda) عند الهنود الأمريكيين أو الهواكا (Thehuaca) عند أهل بيرو القدما
الصفحه ٤٠ : الوحي
بذاته ظاهرة خفية في ماهيتها ، فإن معارفه التي جاء بها مما لم يكن للبشر سابق
معرفة به.
والغيب
الصفحه ٤٣ : الإخبارين في : أن أنبياء الله ورسله يخبرون به (أي الغيب) من غير
استخراج ولا طلب لمعرفته باحتيال ، ولكن ابتدا
الصفحه ٤٧ :
، وما يكلف به النبي من دعوة الناس إلى الدين) (١).
٢ ـ أن الوحي هو
الطريق الوحيد الذي بدونه لا تستطيع
الصفحه ٤٩ : الشيطاني والتعرف على ما يحيط به من مفاهيم واستكناه
كيفياته وأشكاله والاطّلاع على ما يمتلكه من قدرات عجيبة
الصفحه ٥٥ : يأتي به الشيطان هو الوسوسة والتزيين والدعوة ،
ولا سلطان له إلا في ذلك (فلولا الميل الحاصل بسبب الشهوة
الصفحه ٦٢ : القصة بأجمعها : كلها
معلّة بالإرسال والضعف والجهالة فليس فيها ما يصلح للاحتجاج به لا سيما في مثل هذا
الصفحه ٦٤ : أمان منه إن هم اعتصموا بالله تعالى واستعاذوا به : (قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ
أَجْمَعِينَ
الصفحه ٦٧ : خَلَقْنَا
الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ
مِنْ حَبْلِ
الصفحه ٧٧ : في إرسالهم إلى أممهم.
أما الفخر الرازي
فخصص الرسول بأن يكون من الملائكة ، وما يقوم به هذا الملك أنه
الصفحه ٧٩ : صلىاللهعليهوسلم دليله الذي به يعرف أنه وحي (٣).
وستكون للبحث صلة
في مبحث الوحي المباشر ضمن موضوع صور الوحي