البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٣/١٦ الصفحه ٢٤٩ : والتنبيهات القسم (٣ و ٤) الإلهيات والتصوف (ص ٦٧٤) شرح نصير الدين
الطوسي (ت ٦٧٢ ه / ١٢٧٣ م) تحقيق : د. سليمان
الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ٢٧٢ :
ـ الرازي : محمد
بن أبي بكر (ت ٦٦٦ ه ١٢٦٧ م) ـ مختار الصحاح ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٢٧١ :
ـ الإمام البخاري
: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ ه ٨٧٠ م) ـ صحيح البخاري (بحاشية السندي
الصفحه ٢٧٥ : محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه ٩٥٠ م) ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق ألبير نصري
نادر ، المطبعة الكاثوليكية
الصفحه ٢٧٦ :
ـ مالك بن نبي ـ الظاهرة
القرآنية ، ترجمة عبد الصبور شاهين ، دار الفكر ، بيروت (د. ت).
ـ محمد
الصفحه ٢٨ :
على رأس الجبل
أمام عيون بني إسرائيل ، ودخل موسى في وسط السحاب وصعد إلى الجبل ...) الخروج
إصحاح
الصفحه ١٨٥ :
__________________
(١) السلمي ؛ أبو عبد
الرحمن محمد بن الحسين بن محمد الأزدي (ت ٤١٢ ه / ١٠٢١ م) : حقائق التفسير (مخطوط)
ورقة
الصفحه ٢٣٠ : عبر عنها هو بلغته العربية (٢).
ومن هذه الفكرة
بالذات انطلق بعض المعتزلة كأبي موسى المردار ، عيسى بن
الصفحه ٢٦٨ : بن الحسين بن محمد الأزدي (ت ٤١٢ ه / ١٠٢١ م).
ـ حقائق التفسير (مخطوط)
، نسخة بخط ابن الدهان (أبي
الصفحه ٢٧٤ :
ـ الطوسي : أبو
جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه ١٠٦٩ م) ـ الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ، جمعية
منتدى
الصفحه ١٠ : لحنت له لحنا (١).
وإلى هذا المعنى
أشار السيد المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ ه / ١٠٤٥ م) حيث قال
الصفحه ٣٤ :
كما أكد قوله هذا
في موضع آخر من تفسيره (١).
أما الشريف الرضي
أبو الحسن محمد بن الحسين (ت ٤٠٦ ه
الصفحه ٩٣ : ء : ١٦٣] ،
فالوحي هنا قسيم للتكليم الخاص ، وقد فهم ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر الزرعي (ت
٧٥١ ه / ١٣٥٠
الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته