الصفحه ١٠٣ : يَحْيى ...)
[مريم : ٧] ، و (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) [مريم : ١٢
الصفحه ١٠٥ : : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
إلا فهما يؤتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة) (٢).
وقد
الصفحه ١١٣ : ء حجاب لم تكن حالة مستمرة من الوحي طيلة نبوة موسى عليهالسلام وتبليغه شريعته ، بل الظاهر من الكتاب الكريم
الصفحه ١٢٦ :
كما قال مفسرون
آخرون : إن المراد به القرآن ، أو كل كتاب أنزل على نبي من الأنبياء (١) ، وعمم أنس
الصفحه ١٤٢ : ابن هشام : «... فجاءني جبريل عليهالسلام وأنا نائم في نمط من ديباج فيه كتاب فقال : اقرأ. قال
الصفحه ١٧٠ : النبوة لأنه لم يرد في ظاهر
الكتاب ما يحصر مصطلح الوحي ـ لفظيا ـ على ما كان للأنبياء فقط وإنما العكس هو
الصفحه ١٨٣ :
العلا عفيفي : فصوص الحكم لابن عربي (التعليقات) (٢ / ٣٠٥) دار الكتاب العربي ـ بيروت.
الصفحه ١٩٣ : كتابة في صحيفة تطالعه (أي
الغيب) منها ، أو أن يتراءى لها صور تناسبها في الحسن واللطافة فيتجسد لها
الصفحه ١٩٩ : ) ، تحقيق د. إبراهيم بسيوني ، دار الكتاب العربي ، القاهرة ، ط ١ (١٣٩٠ ه
١٩٧١ م).
الصفحه ٢٠٩ : الإنجيل بإنجيلهم ولأهل القرآن
بقرآنهم). وقوله ـ عليهالسلام ـ (إن كتاب موسى
وشرحه أربعون حملا فلو يأذن
الصفحه ٢٤٧ : الانتقاش بما في اللوح المحفوظ من الكتاب الذي لا
يبطل وذوات الملائكة التي هي الرسل ، فيبلّغ [النبي] مما عند
الصفحه ٢٦٤ : العناصر في بعديها اللغوي والمعنوي في الإلقاء
في خفاء والسرعة والكتابة والصوت .. إلخ وفي كل من هذه الأصول
الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ٢٧٠ : م.
الفتوحات المكية ،
المطبعة الميمنية ، القاهرة ، ١٣٢٩ ه.
فصوص الحكم ،
تعليق أبو العلا عفيفي ، دار الكتاب
الصفحه ٢٧٢ :
ـ الرازي : محمد
بن أبي بكر (ت ٦٦٦ ه ١٢٦٧ م) ـ مختار الصحاح ، دار الكتاب العربي ، بيروت