الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

١٢٨/١

٩ / ١

الصفحه ٢٣٥ : الوحي ..) (١). والشيخ المفيد ـ ومعه أغلب الإمامية ـ وتبعا لقولهم بالتنزيه والعصمة المطلقة للأنبيا

الصفحه ٤٥ : إذن باستعداد فطري اختص به الأنبياء عليهم‌السلام يتمثل في العصمة ، فهم (يجب أن يكونوا معصومين أي : لا

الصفحه ٦١ : ، لأن الشيطان خنّاس إذا ذكر الله خنس. وهو تعالى قد عصم عباده المؤمنين ـ بذكرهم له والاستعاذة به ـ من

الصفحه ٥٧ : ومن إليهم. وعن قتادة أنه قال : «والله إن عدوا يراك ولا تراه لشديد المئونة إلا من عصم الله

الصفحه ٥٩ : وتمشيا مع مذهب المعتزلة في تجويز الخطأ والسهو على الأنبياء يفسر الزمخشري قوله تعالى : (أَلْقَى

الصفحه ٤٤ : الإلهي ذاته أن الخاصة الذين اصطفاهم الله تعالى لعلم غيبه هم الأنبياء عليهم‌السلام ، وهذا الاصطفاء لنفر من

الصفحه ٩١ : البشرية. ٢ ـ أنها تمتلك ملكة العصمة. ٣ ـ أنها ترتبط بعالم الغيب .. إذ هو المادة الأولى لكيان النبوة

الصفحه ١٤٩ : صلى‌الله‌عليه‌وسلم له تمثل في قوى ربانية خاصة تتصل بالعصمة أمّنت له الاصطفاء من بين الناس وإدراك تلك الأوامر الإلهية

الصفحه ٨٨ : تعالى بذلك على سائر الأنبياء والرسل فكان بعد تفاوتهم في الفضل أفضل منهم بدرجات كثيرة لما اختصه تعالى

الصفحه ٨٩ : (١). وهناك رأي آخر قال : بأن المقصود بأولي العزم هم الأنبياء جميعا فلم يبعث الله رسولا إلا إذا كان ذا عزم

الصفحه ١١٩ : وهذه الحالة من الوحي بإرسال الرسول الملكي لا تكون إلا للأنبياء عليهم‌السلام فهي مخصوصة بهم لا

الصفحه ٩٦ : الأنبياء الموحى إليهم بهذه الصورة : انطلاقا من اتفاق المفسرين تقريبا على أن هذه الصورة من الوحي

الصفحه ١٢٠ : وهذه الإشارات التي تضمنت ذكر مواجهة الملائكة للأنبياء أو غيرهم لم تخصص أو تبين المراد بالملائكة

الصفحه ٣٧ : ٢ ـ إن لفظ الوحي أخذ يختص بما يلقى إلى الأنبياء عليهم‌السلام دون غيرهم ، فهذا الرماني أبو الحسن

الصفحه ٦٣ : ١ ـ إن إلقاء الشيطان يكون فيما يتمناه الأنبياء من اهتداء أممهم برسالاتهم ، فيوسوس الشيطان إلى

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي