قائمة الکتاب
1 ـ الرؤيا الصادقة
٢٣٣
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢١/١ الصفحه ٢٣٤ : الله سبحانه
بإفريقيا في ذلك الوقت) (٣).
__________________
(١) انظر الأشعري :
مقالات الإسلاميين
الصفحه ٢٣٥ :
الشهيرة ما كان (لأبي الحسن الأشعري والتي قيل إنها كانت سببا في قيامه بتأسيس
المذهب الكلامي الأشعري ورفضه
الصفحه ٢٣٣ : .
(٢) انظر الأشعري ،
أبو الحسن علي بن إسماعيل (ت ٣٣٠ ه / ٩٤١ م) : مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين
(٢ / ١٠٧
الصفحه ٢٦٨ : للتأليف والترجمة مصر ١٣٨٤ ه ١٩٦٤ م.
ـ الأشعري : أبو
الحسن علي بن إسماعيل ت (٣٣٠ ه ١٩٤١ م) ـ مقالات
الصفحه ٢٢١ : فيقول (لا نقول : إنه كان لا يعلم حتى خلق
علما) (١).
وقالت الأشعرية :
إن الكلام صفة لذاته تعالى لم يزل
الصفحه ٢٢٣ : (٢).
وقد رفض أهل السنة
والأشعرية هذا القول. بل لقد كفّروا من يقول بأن القرآن مخلوق ، فأهل السنة يرون
أن
الصفحه ٢٧٦ : النعمان (ت ٤١٣ ه ١٠٢٢ م) ـ الاختصاص ، مكتبة الصدوق ، طهران ،
١٣٧٩ ه.
أوائل المقالات ،
المطبعة الحيدرية
الصفحه ٢١٩ : ء الباقلاني أسس المذهب الأشعري .. وهكذا.
الصفحه ٢٢٢ : والأشعرية يقولون بقدم الكلام اعتمادا على أنه صفة له
تعالى من صفاته الذاتية.
بينما يذهب
الإمامية والمعتزلة
الصفحه ٢٢٤ :
وعبر الباقلاني عن
رأي الأشعرية في ذلك بقوله : إن المسموع هو كلام الله تعالى القديم ، فهو صفة له
الصفحه ٢٢٥ : ) (٢).
وقالت الأشعرية :
إن المتلو والمسموع من الكلام الإلهي أي القرآن الكريم هنا هو كلامه تعالى الأزلي
القديم
الصفحه ٢٢٦ : حركة وانتقال (٣).
فخلاصة ما يراه
الأشعرية أن كلامه تعالى بما أنه صفة لذاته فهو تعالى لا يزال موصوفا
الصفحه ٢٢٨ : والأصوات القائمة بالذات القديمة من غير
واسطة (٥).
ويفصّل الباقلاني
رأي الأشعرية في كيفية الوحي وما يسمعه
الصفحه ٢٢٩ : واسطة.
وإثبات الأشعرية
هنا لسماع الكلام مباشرة يستندون فيه إلى الاستدلال بجواز الرؤية الذي يقولون به
الصفحه ٥٤ : الاعتقاد (شرح عقائد الصدوق) (ص
٢٥١) ، المطبوع مع (أوائل المقالات) المطبعة الحيدرية ، النجف ط ٣ ، ١٣٩٣ ه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك