البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٨/١ الصفحه ٢٣٣ :
١ ـ الرؤيا
الصادقة :
اهتم المتكلمون
كثيرا بأمر الرؤيا الصادقة لما توافر فيها من عناصر أهمها
الصفحه ٢٥٣ : ء
والغشي ، وهذه الحالة يفسرها ابن خلدون ـ كما مر سابقا ـ بالاستغراق في لقاء الملك
الروحاني.
والقوة التي
الصفحه ٢٦١ : : (مطالعة النفس الناطقة في ذاتها
الروحانية [ل] لمحة من صور الواقعات) (٤).
ولتتهيأ للنفس هذه
المطالعة من
الصفحه ١٤٧ : الرسول صلىاللهعليهوسلم في لقاء الملك الروحاني (٣).
إذن فإن التغاير
بين الطبيعتين اللتين ينتمي إليهما
الصفحه ٢٥٦ : لغلبة السوداء ،
وهذا يمكن أن يكشف بعض الجواهر الروحانية للنفس فيه شيء من الغيب ، وهذا ما يوجد
في بعض
الصفحه ٢٦ : :
١ ـ وصول الفرد
إلى أعلى درجات الصفاء الروحاني بتطهير نفسه والقضاء على جميع رغباته المادية.
٢ ـ إنقاذ
الصفحه ١٢٥ : ، وفي هذا الوصف بالروح عدة آراء : فإما أنه تحيا به الأرواح بما ينزل من
البركات ، أو لأن جسمه روحاني ، أو
الصفحه ١٨٥ : يجوز أن يكون مكشوفا لأحد من المخلوقين) (١).
وعالم الغيب عند
الصوفية هو عالم المراتب الروحانية ، إذ
الصفحه ١٩٥ : تمثّل الملك
في الصورة البشرية كمال مرتبة الروحانية وتصرفها في عالم الأجسام
الصفحه ٢٠١ : ليأتي به؟
العلم مجعول في قلوبكم تأدبوا بين يديّ بآداب الروحانيين وتخلّقوا إليّ بأخلاق
الصدّيقين أظهر
الصفحه ٢٠٤ : بنفحة خفيفة وبروائح طيبة وبرؤية أمور
متناسبة فيحصل لهم أنوار روحانية حتى يصير ذلك ملكة ويصير سكينة فيظهر
الصفحه ٢٥٤ : تنزّل من ذلك الإدراك العالي المناسب للطافة الملك الروحاني إلى الإدراك
البشري بصورتين (١) :
١ ـ إما
الصفحه ٢٦٣ :
الحاجبة عن
الاتصال. إلا أنه يفترق معه ومع من سبقه في أن الرؤيا تكون اتصالا بالجواهر
الروحانية
الصفحه ١٣٤ :
الصور الأولى :
الرؤيا الصادقة.
تمثل الرؤيا
الصادقة جانبا مهما من جوانب التلقي الغيبي في نبوات
الصفحه ١٣٥ :
وفي كون الرؤيا
الصادقة صورة من صور الوحي يرد الحديث ... «الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين
جز