الصفحه ٢٢٤ : ـ ٦٨).
(٣) انظر المجلسي ،
محمد باقر محمد تقي (ت ١١١١ ه / ١٦٩٩ م) : الأمالي ، المجلس ٢ ، طهران
الصفحه ٢٦٩ :
واختلاف المصلين ،
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، مطبعة السعادة ، مصر
الصفحه ٢٢٧ : عليهالسلام بمعنى : أنه هو الذي أنزله من السماوات إلى الأرض ، وهو
كلام محمد صلىاللهعليهوسلم بمعنى : أنه هو
الصفحه ١٢٩ : وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ
وَمُوسى وَعِيسى) [الشورى : ١٣].
ومما يؤكد هذا التفريق الواقع في الوحي المحمدي
الصفحه ٨٣ : :
المفردات (ص ٤٢٨).
(٢) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ٤١).
(٣) المفردات (ص ٤٢٨).
(٤) شرح الأصول
الصفحه ١٣٦ : النبوة على أنها جزء من ستة وأربعين فإن هناك من يؤول ذلك
بأن مدة ما كان من رؤى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٢٨ : الوحي مفرقا.
مما يتميز به
الوحي المحمدي عن جميع ما سبقه من وحي إلى الأنبياء عموما ميزة النزول المتدرج
الصفحه ٢٣٣ :
الكيفية ومن خلالها يقسم الشهرستاني أنواع الرؤيا بحسب محل انعكاس الصور في
الحافظة والمتخيلة ومدى تصرف
الصفحه ٤ :
المقدمة
بسم الله الرّحمن الرّحيم
والصّلاة والسّلام
على أشرف الخلق أجمعين نبيّنا محمّد وآله
الصفحه ١٣٠ : بعدها (مكث في مكة عشرا وفي المدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث
وستين) (٢) ، فيستفاد من قوله إن مدة الوحي كما
الصفحه ٢٤٦ : بها خلافة الله ورئاسة الناس (١).
ولابن خلدون ، عبد
الرحمن بن محمد الحضرمي المغربي (ت ٨٠٨ ه / ١٤٠٦
الصفحه ٢٨٥ : ....................................................... ٩٧
الصيغة
الثانية : التقي....................................................... ١٠٢
الصيغة
الصفحه ٢٥٤ : ليست
حالة دائمة مستمرة مدة حياتهم وإنما تقع أثناء ورود الوحي ، فلا تكون إلا في تلك
اللمحة التي هي اللقا
الصفحه ٢٦٦ : ، وكان ضعفها يجعل الوحي محتاجا إلى التعبير والتأويل
ويقع أثناء المنام على شكل رؤيا يحدد مدى صدقها وحاجتها
الصفحه ٦ :
إلى ذات بحيث لا يمكن إطلاقا تصوّر مدى للمقارنة مع العلوم والمعارف المكتسبة
بالطرق النظرية الاستدلالية