قائمة الکتاب
ثانيا : خلق القرآن
٢٢٢
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٨٦/٣١ الصفحه ١٧١ : توسعا عما ورد ذكره صريحا في القرآن الكريم الذي لم
يعبر عن الوحي إلى شيء من الحيوانات بصيغة الوحي إلا ما
الصفحه ٢٢٨ : ـ كيفية
الوحي :
تتفق كيفية الوحي
من جوانب معينة عند الاتجاهات المختلفة مع موقفها من الكلام وخلق القرآن
الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ٧٢ :
إذ أن من أنواع
الوحي الإشارة ببعض الجوارح. فإن معنى وحي زكريا ـ عليهالسلام ـ لقومه عنه هو :
رمز
الصفحه ٧٤ : توافر ما هو أسهل منه لو اخترنا
معنى الإشارة بأن زكريا ـ عليهالسلام ـ أشار إليهم
بيديه إذ يكفي أن يرفع
الصفحه ١٠٧ :
ثالثا ـ خصائص
الوحي بالتكليم (خصائص الوحي الموسوي).
أولا : معنى
التكليم والحجاب :
التكليم
الصفحه ١٣٤ : ء عليهمالسلام وترد هنا أشهر رؤيتين يتعرض لهما القرآن.
تتمثل الرؤيا
الأولى برؤيا إبراهيم عليهالسلام ، وهي أساس
الصفحه ١٦١ : لهم على ألسنة الرسل (٤).
واكتفى بعض
المفسرين من غير هذين الفريقين بالقول : إن معنى (أوحيت) : أمرتهم
الصفحه ٢٢٩ : حادث وإن ما في القرآن والتوراة
والإنجيل كله كلام الله ، وإن كونه حادثا لا يعني أنه تعالى محل للحوادث
الصفحه ٥٦ : بكلام خفي وهو الدعاء والوسوسة)
(١).
وأكد الطبرسي هذا
المعنى فقال فيه : (الكلام الخفي الذي يصل مفهومه
الصفحه ٩٧ : ، والثانية قيدت بوساطة الرسول الملكي.
والقرآن الكريم
يذكر الوحي الحاصل في هذه الصورة والذي تنعدم فيه
الصفحه ١٠٥ : غيره مع
استوائهما في حفظه وفي أصل معناه) (٢).
ومما يؤكد هذا
المعنى في رأي ابن القيم ما نقله من
الصفحه ١٤٣ :
هذه الحالة فإن الرسول صلىاللهعليهوسلم يحسّ أن معنى جديدا لم يسبق حدوثه له قد وعاه قلبه وعقله ،
وهذه
الصفحه ١٥٩ : إلى
أن القولين الأخيرين يمكن أن يكونا أكثر قربا إلى المعنى المراد من هذا الوحي ،
وذلك بأن يكون بكلام
الصفحه ١٦٥ : الملك. وقد أحسن
الزمخشري في تعبيره عن معنى الوحي في الآية بأنه (أوحينا إليها) أمرا لا سبيل إلى
التوصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك