البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٩/١ الصفحه ٢٢٢ : سائر الكائنات.
ثانيا ـ خلق
القرآن :
يرمي موقف الفرق
المختلفة من الكلام الإلهي إلى البحث في القرآن
الصفحه ٨٤ : عدم الفرق بينهما (٦). إلا
__________________
(١ ـ ٢) المصدر
السابق.
(٣) الطبرسي : مجمع
البيان
الصفحه ٨٥ : هذا التفريق (٢).
وفرّق الإمامية
أيضا بين الرسول والنبي ، وكان وجه التفريق غالبا معتمدا على الطريقة
الصفحه ٩٠ : الصيغة في عشرات الآيات (٤) ، والفرقان : قال تعالى :(تَبارَكَ الَّذِي
نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ
الصفحه ٢٣١ : ) (٤).
٢ ـ الفتح : وهو
ما يعلم من وجوه تشترك فيها بالإحساس النفس المؤيدة
__________________
(١) (فرقة من فرق
الصفحه ٢٣٧ : قال في الفرق بين الرسول والنبي والإمام (٢) : الرسول هو الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويكلمه ويسمع
كلامه
الصفحه ٢٧١ : ، بيروت ، ط ١ ، ١٩٧٣
م.
ـ البغدادي : عبد
القاهر بن طاهر بن محمد الأسفراييني (ت ٤٢٩ ه ١٠٣٧ م) ـ الفرق
الصفحه ٣ : بدئه إلى صورته الأخيرة متنقّلا بين الأديان والفرق والمذاهب.
إن نشر هذا الكتاب
مدعاة إلى سروري ، ودعوة
الصفحه ٣١ : الفرق
والطوائف المسيحية المختلفة.
وقد شغل هؤلاء
الحواريون باعتبارهم المبشرين الأوائل في الديانة
الصفحه ٤٤ : البشر لا بدّ له من علة اقتضت
التخصيص بلطف إلهي لم يلتزم المساواة بين العباد ، بل فرق في إسباغه على هؤلا
الصفحه ٨٣ : اللغوية للنبي والرسول وما يتبعه من بيان الفرق بينهما
باختلاف الآراء.
أولا : النبي
والرسول :
النبيّ
الصفحه ٩١ : الْهُدى
وَالْفُرْقانِ) [البقرة : ١٨٥].
ثانيا ـ خصائص
النفس النبوية (المتلقية للوحي):
من خلال ما تم
الصفحه ١٠٠ : أَنِ اضْرِبْ
بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) [الشعراء : ٦٣
الصفحه ١١٢ : وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [البقرة : ٥٣].
التوراة : قال
تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْنَا
التَّوْراةَ
الصفحه ١٢٣ :
الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً) [الفرقان : ٢٥]. وقد
عبر عن إرسال الملائكة إلى البشر بإنزالهم في مواضع عديدة مما يتأكد