قائمة الکتاب
ثانيا : خلق القرآن
٢٢٢
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٠/١ الصفحه ٢٢٢ : الكلام عندهم ،
فالقاضي عبد الجبار يجعل حد الكلام (ما حصل فيه نظام مخصوص من هذه الحروف المعقولة
، حصل في
الصفحه ١٦٤ :
واعتبر القاضي عبد
الجبار ذلك أحد الوجوه المحتملة وعدّه معجزة للنبي الذي في وقتها (١).
وذهب
الصفحه ١٧٢ :
واتفق أغلب من
تأخر عن هؤلاء المفسرين كالقاضي عبد الجبار والطوسي والطبرسي والزمخشري والفخر
الرازي
الصفحه ٢٢٣ : المعتزلة.
فالمعتزلة يتلخص
موقفهم في أن القرآن عرض مخلوق خلقه تعالى إذ الأعراض محدثة ، ويعبر القاضي عبد
الصفحه ٢٢٥ : القاضي
عبد الجبار لهذا الرأي بأنه (كما تنشد اليوم قصيدة لامرئ القيس ، فهذه القصيدة
مضافة إليه على الحقيقة
الصفحه ١٤ :
بسرعة ، وهو رأي الراغب الأصفهاني ، وأيده ابن خلدون والقاضي عياض.
ثالثها : أن أصل
المادة السرعة والخفا
الصفحه ٤٧ : د. عبد
الكريم عثمان : مقدمة (تثبيت دلائل النبوة) للقاضي عبد الجبار المعتزلي.
(٣) الميزان (٧ / ٢٧٥
الصفحه ٦٠ : غفير آخر من
العلماء لها ومنهم (٢) أبو بكر بن العربي (ت ٥٤٣ ه / ١١٤٨ م) ، والقاضي عياض (ت
٥٤٤ ه / ١١٤٩
الصفحه ٨٣ : الناس (٣).
وقال القاضي
المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من
الإنبا
الصفحه ٨٤ : رسول (٤).
وذهب القاضي عبد
الجبار من المعتزلة إلى عدم التفريق بين النبي والرسول فهما واحد ، واستدل على
الصفحه ٩٥ : بما يدل عليه (٢).
ويذهب الباقلاني
القاضي أبو بكر بن الطيب البصري (ت ٤٠٣ ه / ١٠١٢ م) إلى أن المقصود
الصفحه ١٠٩ : كالقاضي أبي بكر الباقلاني وغيره إلى أن الحجاب في الآية يراد به حجب
المتكلم عن النظر إلى الباري تعالى
الصفحه ١٦٥ :
٤ ـ أن يكون ذلك
بواسطة نبي كان في زمانها ، وهذا الوجه هو الأقرب للمراد عند القاضي عبد الجبار
الصفحه ١٦٨ : والقاضي عبد الجبار والطوسي والزمخشري والفخر الرازي وغيرهم (٢).
ونقل القرطبي
الإجماع على نفي نبوة أم موسى
الصفحه ٢٢٠ : ابن حزم :
الفصل في الملل (٣ / ٥) ، القاضي عبد الجبار : المغني في أبواب التوحيد والعدل (٧
/ ٦١) الشركة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك