البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧٤/١٦ الصفحه ١٩١ :
للنفوس الشريفة
اتصالات بالمبادئ المجردة العالية والأرواح المقدسة الفلكية من الأنوار القاهرة
الصفحه ٢٤٠ : الإسلامية الاقتراب كلما أمكنها ذلك من المفاهيم الدينية في الأصول
المختلفة للعقيدة الإسلامية ، وحاولت فيما
الصفحه ٤٦ : ) [النساء : ١٦٥]
لجهلهم ما يجب عمله من أصول الإيمان وما تصح به الأنفس وتتزكى من صالح الأعمال (٤).
رابعا
الصفحه ٧٣ : (٧) وعن الضحاك (٧).
وقد استفاد من قال
بأن المراد من الوحي في الآية الكتابة من أن من أصول الوحي في اللغة
الصفحه ٨٣ :
تفاصيل الوحي إلى الأنبياء ـ وسيصطلح عليه في أثناء البحث بالوحي النبوي ـ لا بدّ
من التعرض باختصار للمعاني
الصفحه ٢٣٧ : عليهالسلام (ت ٢٠٣ ه / ٨١٨ م)
بين التحديث والإمامة من خلال هذا التحديد لصفة التحديث ، فقد روي أنه عليهالسلام
الصفحه ١٨ :
يتحقق به الاتصال بين الله تعالى ، والنبي على صورة من الصور) (١).
وإذن فقد كان
للقرآن الكريم دور بارز
الصفحه ٧١ :
(١) وغيرهم على أن الوحي هنا بمعنى الإشارة.
والإشارة السريعة
أصل من أصول الوحي في العربية كما يقرر الراغب
الصفحه ٨٩ : وحزم .. وأولو (من) هنا بأنها جاءت للتبيين ، وليست للتبعيض ، ومن هؤلاء
المفسرين ابن عباس (٢).
يكاد
الصفحه ٩١ : ] ،
وقال تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ
الصفحه ٢٦٥ :
وسوسة وتزيين .. إلخ بهدف إضلال الإنسان وتزييف الوحي الإلهي. ونسب إلى مصادر أخرى
استفيد بعضها من نص
الصفحه ٢٢٦ :
وقد قسم الباقلاني
المسموع من الكلام على قسمين (١) :
فمن سمعه منه
تعالى بغير واسطة ولا ترجمان
الصفحه ٢٥١ : بحسب الاستعداد وزوال الحائل ،
فإذا تم لها ذلك فلا يستنكر أن ينتقش في النفس بعض الغيب من عالمه.
إن
الصفحه ٤٠ : (٦).
فالإيمان بالغيب
أصل من أصول الإيمان ، وبإضافة الإيمان بالوحي (النبوة)
__________________
(١) انظر أحمد
الصفحه ٢١٤ : ،
ويكون ذلك إذا تحررت تماما من أثر الحواس وقوى النفس الأخرى وبلغ نشاطها كماله ،
ولا يكون ذلك إلا في النوم