البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦/١ الصفحه ٢١٩ : الكلامي
الإسلامي في الوحي يكاد يظهر في اتجاهين أساسيين :
١ ـ الاتجاه الأول
: البحث في الوحي من حيث كونه
الصفحه ١٩١ : وتحديدهم لصور الوحي النبوي اتجاهان : اتجاه يتابع الفهم الإسلامي العام
لتلك الصور ، ويضعف عنده التعبير
الصفحه ٨ : وأهمّ أشكاله ، وعرّجت على أهمّ الصور التي ذهبت بعض الاتجاهات
الكلامية إلى القول بصلتها بالوحي من حيث
الصفحه ١٨٢ : أثرا كبيرا وموقعا متميزا يحتله بين اتجاهات
الفكر الإسلامي ، فالتصوف يحتل موقعا خطيرا بين الاتجاهات
الصفحه ١٩٦ :
المبحث الثاني
العلم الباطن (علم الأولياء)
أولا ـ المعرفة
عند الصوفية :
يتميز الاتجاه
الصوفي
الصفحه ٢٢٠ :
فخلاصة القول أن
هذا المبحث في عرضه للوحي عند المتكلمين يكمل ما برز هناك من آراء واتجاهات حول
الصفحه ٢٤٠ : الاتجاهات الفكرية
الأخرى وتجعله أساسا لبنائها الفكري ، بالرغم من ذلك فإن الفلسفة الإسلامية اختطّت
لنفسها
الصفحه ٧ : هذه الاتجاهات المختلفة.
أما الفصول
الأربعة الأخرى فتناولت فيها الوحي في إطاره الإسلاميّ في جانبين
الصفحه ١٧٦ : أمر يرتبط في الأذهان بما
يكون من العاقل ، من هنا فللمفسرين في هذا التحديث اتجاهان :
الاتجاه الأول
الصفحه ١٧٧ : أخبارها بالزلزلة والرجّة وإخراج الموتى .. (٢).
فكان مجمل ما
يشتمل عليه هذا الاتجاه في تفسيره لتحديث
الصفحه ٢١٨ : والمحاورات
بين هذه الاتجاهات ، وسعى كل اتجاه منها في إثبات
الصفحه ٢٣٦ : : «أعطاني الوحي وأعطاه الإلهام» (١).
وقد اختلف في
تعريف التحديث بين الاتجاه الإمامي والاتجاهات الأخرى
الصفحه ٢٥٣ : اتجاهات أقطاب الفلسفة
الإسلامية الآخرين ، ويصف الشيخ مصطفى عبد الرزاق مذهب ابن خلدون هذا في الوحي بأن
فيه
الصفحه ١٨ : يحيطها من بيئات واتجاهات فكرية أو
دينية قد عرفتها بالحدود التي جاء بها القرآن الكريم وضمّنها هذا اللفظ
الصفحه ٢١ :
ثالثا : الوحي في اللاتينيّة والإنكليزية
بالاتجاه إلى
اللغة اللاتينية نجد أن الوحي بالمعنى