البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧٣/٤٦ الصفحه ١٠٠ :
وعن طريقة هذا
الوحي المزدوج لهما عليهماالسلامسئل الإمام الباقر محمد بن علي ابن الحسين
الصفحه ١٠٥ : الرواية عن الإمام علي عليهالسلام أنه سئل : (هل خصكم رسول الله صلىاللهعليهوسلم بشيء دون الناس؟ فقال
الصفحه ١٠٨ : كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ ..) [الشورى : ١١].
وقد أكد الإمام
علي عليهالسلام هذا المعنى في قوله : (لا يشبه شيء من
الصفحه ١٣٣ : واحدة بكل ما يضمه من نصوص الآيات ، وهذا ما يؤكده
أيضا ما رواه الإمام البخاري في الصحيح : «... عن عبيد بن
الصفحه ١٣٤ : تصور الإنسان المعنى توهم أنه يراه .. (٣).
__________________
(١) الإمام البخاري
أبو عبد الله محمد
الصفحه ١٣٨ : في هذه الصورة من
الوحي متمثل في أنه يحمل
__________________
(١) الإمام مالك بن
أنس (ت ١٧٩ ه
الصفحه ١٤٢ : أهم ما يصاحب الوحي
إليه من علائم تدل على أن ذلك من الله هو السكينة والوقار كما في الرواية عن
الإمام
الصفحه ١٦٢ : يكاد
يستشفها الإمام محمد عبده في إثباته جواز اطّلاع غير الأنبياء على عالم الغيب
فيقول : (أما أرباب
الصفحه ١٧١ : المفسرين إلى أن الوحي إلى النحل كان بإلهامها إلهاما كمجاهد (٢) وابن عباس (٣) وأكده الإمام محمد الباقر
الصفحه ١٨٢ : رسائل الإمام الغزالي المجموعة (٣
/ ص ١٠٢) دار الكتب العلمية ـ بيروت (١٤٠٦ ه / ١٩٨٦ م).
الصفحه ١٨٤ : الحكم (١ /
١٣٣).
(٢) انظر رسائل
الإمام الغزالي (٣ / ١٠٥).
الصفحه ١٨٩ : تعالى (يكون معه روح من الله ، فيقضى بالوحي ويختم بالروح فبه قبوله)
(٢).
ويرى الإمام
الغزالي في اكتمال
الصفحه ٢٠٠ :
يستطيع العقل إدراكه منها ـ فليس أمامه إلا (باطن العلم وغامض الفهم والغوص على
لطائف معاني التبيين وباطن
الصفحه ٢٠٨ : ).
(٦) المكي : علم
القلوب (٨٤ ـ ٨٥).
(٧) لطائف الإشارات (٤
/ ٧٩).
(٨) الرسالة اللدنية (رسائل
الإمام الغزالي
الصفحه ٢٠٩ : الإمام علي بن أبي طالب ـ عليهالسلام ـ الذي نجده عند
الغزالي أقوى مثال يتحدث عنه في بيان العلم اللدني