الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

١٢٠/١٦

٨ / ٢

الصفحه ١٣٩ : التكليم الإلهي ويبلغه إلى النبي ، فيسمع النبي كلام الملك وحيا ، وهو يحكي كلام الله تعالى

الصفحه ١٥٤ : ، وذلك من وجهين : الأول : إنه حدث طرق حياة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم دون أن يكون له سابق استعداد أو

الصفحه ٢٢٦ : شيئا غير الوحي .. فسمى القرآن وحيا ولم يسمّه خلقا) (٥). __________________ (١) المصدر السابق (ص ٢٧

الصفحه ٩ : اطّلعت عليه من معاجم العربية من يشير إلى عكس هذا. والفعل منه : وحى يحي فمصدره وحيا إذا كتب وأوحى يوحي

الصفحه ١٨٦ : ) الذي إنما سمي وحيا لسرعته ، وهذه في رأي الترمذي هي الحقيقة الأساسية للوحي ، فالشيء الذي إنما سمي وحيا

الصفحه ٩٤ : هو الإلهام وأدخلوا ضمنه ما كان يقظة أو مناما ، قال السدي : ... (إِلَّا وَحْياً) بمعنى : إلا

الصفحه ٢٢ : والحياة الاجتماعية في المدنيات القديمة) (٢). وهكذا آمن الإنسان البدائي بأن العالم من حوله مليء بقوى غير

الصفحه ١٢ : وحاة (١). ووحى القوم وحيا وأوحوا : صاحوا. والإيحاء : البكاء ، يقال : فلان يوحي أباه أي يبكيه

الصفحه ١٦ : جعله حيا بالنسبة للسماء والأرض ـ. ٣ ـ الإلهام الإلهي للأنبياء ، فهو خاص بإبلاغهم تعاليم السما

الصفحه ٢٣ : ففي العراق القديم «تمتّع هؤلاء الكهنة بمكانة مرموقة (ومارسوا) تأثيرا كبيرا في الحياة العامة

الصفحه ٣٥ : بحيث يخفى ذلك على غيره سمّاه وحيا) (١). أما الراغب الأصفهاني فإنه يلتفت في تعريفه للوحي إلى متلقيه

الصفحه ١٧٣ : وحيا متمثل في أنه تعالى : قرر في أنفسها هذه الأعمال العجيبة التي تعجز عنها العقلاء من البشر

الصفحه ١٨٧ : أنه : مواقع الإشارات الإلهية في القلب (٣). فأساس هذا التحديد أنه إنما يسمى وحيا من جهة قربه من القلب

الصفحه ٢٥٢ : لذلك عند ابن رشد وجوها عدة (١) : فقد يكون بواسطة ملك ، وقد يكون وحيا ، أي بغير واسطة لفظ يخلقه بل يفعل

الصفحه ١٠ : وعن أبي عبيد : وحيت إليه بالشيء وحيا ، وأوحيت وهو أن يكلمه بكلام يفهمه عنه ويخفى على غيره ، وكذلك

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي