الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٢٧٢/١٦

١٩ / ٢

الصفحه ١٣ : والوحي : النار. قال المبرد أبو العباس محمد بن يزيد (ت ٢٨٥ ه‍ / ٨٩٨ م) : قلت لابن الأعرابي ما

الصفحه ١٣٩ : التكليم الإلهي ويبلغه إلى النبي ، فيسمع النبي كلام الملك وحيا ، وهو يحكي كلام الله تعالى

الصفحه ٩١ : شهود العيان ما لم يصل غيرها إلى تعقله أو تحسسه بعصي الدليل والبرهان) (١). ومن خلال فهمنا لخصوصية

الصفحه ٢٢٦ : كان مخالفا لسائر اللغات وجميع الأصوات ، وإنه ليس من جنس المسموعات ، وهذا ما جعله يصور نزول جبريل

الصفحه ٩٤ : هو الإلهام وأدخلوا ضمنه ما كان يقظة أو مناما ، قال السدي : ... (إِلَّا وَحْياً) بمعنى : إلا

الصفحه ٣٠ : بالمسيح عيسى أو على الأقل في حياة الحواريين) (٣). وينظر إلى الوحي في العقيدة المسيحية على أنه يتميّز

الصفحه ١٨٦ : بالتالي مراحل ومنازل الوحي المتسلسلة وصولا إلى حالة الفيض وانبثاق الوحي كما يرون. ثانيا ـ حقيقة الوحي

الصفحه ٢٢ : إلى فكرة التعايش مع الإله المسيّر للوجود من خلال معرفة ما يريد وتطبيقه ، وساعد في ذلك كما يرى ألكسيس

الصفحه ٩٦ : إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ

الصفحه ٩ : اطّلعت عليه من معاجم العربية من يشير إلى عكس هذا. والفعل منه : وحى يحي فمصدره وحيا إذا كتب وأوحى يوحي

الصفحه ١٨٧ : بواسطة) (١). وفي الجواب على سؤال الحكيم الترمذي : ما الوحي؟ يذهب ابن عربي إلى أن أصل الوحي إجمالا هو

الصفحه ٣٥ : بحيث يخفى ذلك على غيره سمّاه وحيا) (١). أما الراغب الأصفهاني فإنه يلتفت في تعريفه للوحي إلى متلقيه

الصفحه ٢٥٢ : يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشا

الصفحه ٢٣ : ففي العراق القديم «تمتّع هؤلاء الكهنة بمكانة مرموقة (ومارسوا) تأثيرا كبيرا في الحياة العامة

الصفحه ١٦ : من طرف خفي ، فكما قال تعالى في الوحي : (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي