البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧٣/١ الصفحه ٢٠٧ : الأفعال التي يدل ظاهرها على
الهلاك دون باطنها ، ثم شرح له الحكمة في كل منها ليظهر له مقامه في الولاية
الصفحه ٢٧٥ : ، بيروت ، ط ١ ، ١٩٥٩ م.
فصوص الحكم ،
تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين ، دار المعارف ، بغداد ، ١٩٧٦
الصفحه ٢٠٩ : عالم الغيب في قلبه عالما كاملا
عاقلا ملهما مؤيدا.
وما يحصل من هذا
العلم في النفس إنما هو الحكمة
الصفحه ٥٤ :
يستهلّ الصبي .. (١).
ولا شك أن لهذا
السلطان الذي أعطاه تعالى للشيطان في إبقائه إلى يوم القيامة حكمة
الصفحه ٢١٤ :
حصولها في عالم
الأعيان أو في عالمنا هذا حتى يصح القول بأن التنبؤ بالمستقبل له سند عيني أو
خارجي
الصفحه ٢٦٠ :
تنقش فيه مدارك الغيب ، فإذا تمكن منه [أي حصل] النقش من ذلك اللوح صار النقش في
حكم المشاهد (١).
ويستدل
الصفحه ١٨٧ :
فالوحي ما يسرع
أثره من كلام الحق تعالى في نفس السامع .. لأنها عين الوحي الإلهي في العالم ..
وقد
الصفحه ١٩٠ : قبل
ذلك في يده ، فتلك الصورة عينه لا غيره ، فمن شجرة نفسه جنى ثمرة علمه كالصورة
الظاهرة منه في مقابلة
الصفحه ٢٢٣ : ، دار صادر ـ بيروت ، ابن الأثير : الكامل في التاريخ (٥ / ٢٢٢) وما
بعدها مصر ط ١ (١٩٣٩ م).
(٢) شرح
الصفحه ٥٥ : الاختفاء .. وهو المستتر المخفي من أعين الناس ، لأنه يوسوس من حيث لا يرى
بالعين (٦). كما وصف ما يلقيه أيضا
الصفحه ٦٧ : المستتر المختفي من أعين الناس لأنه يوسوس من حيث
لا يرى بالعين (٥).
والوسوسة يرد
ذكرها في القرآن منسوبة
الصفحه ١٧٨ : )
(٩).
__________________
(١) الميزان (٢٠ /
٣٢٤).
(٢) العين (٣ / ٣٢٠).
(٣) الميزان (٢٠ /
٣٢٤).
(٤) انظر على التوالي
: جامع البيان
الصفحه ٢٢٨ : صلىاللهعليهوسلم بكلامه تعالى هي عين كلامه تعالى وكلام الله هو عين معرفة
الرسول صلىاللهعليهوسلم (١).
رابعا
الصفحه ٢٦٢ : هي عين الإدراك ، وما يمنعه
من التعلق بالمدارك الغيبية هو ما فيه من حجاب الاشتغال بالبدن وقواه وحواسه
الصفحه ٣٠ : بأنه يجمع العنصر الإلهي والعنصر البشري ، ويوضح
القس إبراهيم سعيد هذا المفهوم في شرحه لإنجيل لوقا فيقول