البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٠/١٦ الصفحه ٢٠١ : على سبيل الوجدان والكشف لا البرهان والكسب ولا على طريق الأخذ بالإيمان
والتقليد) (١).
فهذا العلم فيض
الصفحه ٢٥١ :
والتنبيهات (٣ و ٤ / ٨٦٦).
(٢) أصول الفلسفة
الإشراقية (ص ٣٠٤).
(٣) الكشف عن مناهج
الأدلة في عقائد الملة
الصفحه ٢٥٢ : ).
__________________
(١ ـ ٢) الكشف عن
مناهج الأدلة (ص ٨١).
(٣) المصدر السابق (ص
٨٢).
الصفحه ٢٦٣ : .
٤ ـ الموت الإرادي
الذي يكون للأولياء.
٥ ـ الموت الطبيعي
الذي يوجب كشف الغطاء للجميع سعداء وأشقيا
الصفحه ٢٦٩ : م) ـ الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة (مطبوع
مع فصل المقال) المكتبة المحمودية ، القاهرة ، ط ٣ ، ١٣٨٨ ه
الصفحه ٢٨٨ : اللدني............................................................ ٢٠٦
٢
ـ الكشف
الصفحه ١٢٦ :
كما قال مفسرون
آخرون : إن المراد به القرآن ، أو كل كتاب أنزل على نبي من الأنبياء (١) ، وعمم أنس
الصفحه ١١٨ :
من يقرأ (فيوحى) على صيغة المبني للمجهول فيدخل حينئذ كلا الاحتمالين بحيث يصبح
المراد بالرسول رسولان
الصفحه ١١٧ : الناس) (٢).
وأيد الزمخشري ذلك
كما نقله عن غيره من المفسرين (٣). واستدل القرطبي على أن المراد بالرسول
الصفحه ٩٥ : بالدلالة على المراد ، بحيث يكون تعالى من حيث نصبه الدلالة على ما
يريد ، والإرشاد إليه مخاطبا ومكلّما للعباد
الصفحه ١٠٩ : ممن يجوز عليه ، وينزّه الباري عن
مثل ذلك فيجوز أن يكون المراد هنا أنه تعالى يفعل الكلام في جسم محتجب
الصفحه ١٢٠ :
وهذه الإشارات
التي تضمنت ذكر مواجهة الملائكة للأنبياء أو غيرهم لم تخصص أو تبين المراد
بالملائكة
الصفحه ١٢٧ : ، فالمراد
بالنزول على القلب عنده : (إن الله تعالى يسمعه جبريل عليهالسلام فيحفظه ، وينزل به على الرسول
الصفحه ٦٨ : تعالى : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ ...)» (١).
قال ابن عباس إن
المراد من الآية : إن عرض لك من الشيطان عارض
الصفحه ٧٥ : روي عن عكرمة
أن المراد بالشياطين في هذه الآية (مردة الكفار من مجوس فارس) (٢).
وقال آخرون : بل
المراد