البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧٢/٧٦ الصفحه ٢٥٨ : ليضفيه على
النص القرآني ، فالعلوم إنما تحصل بواسطة الملائكة العلمية والعقول الفعالة ، وأما
التكليم في
الصفحه ١٨٢ : الذي أحاطه بمفاهيم
ومصاديق متميزة لم تعهدها الاتجاهات الفكرية الإسلامية الأخرى ، فالصوفية يجعلون
للعلم
الصفحه ٢٢٠ : المسألة
إحدى أهم المسائل التي تطرق إليها البحث الكلامي الإسلامي ، حتى أن بعض الباحثين
يرى أن تسمية علم
الصفحه ٢٧٤ : العلمية ، النجف
الأشرف ١٣٦٧ ه ١٩٥٧ م.
ـ عبد الله محمود
: شحاتة (الدكتور) ـ القرآن والتفسير ، الهيئة
الصفحه ٢٧٦ : ، طبع حجر (د. ت).
ـ مغنية : محمد
جواد ـ التفسير الكاشف ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ط ٢ ، ١٩٧٨
الصفحه ٢٨٨ :
ثانيا
: الولاية والعلم الباطن.................................................. ١٩٧
ثالثا
الصفحه ١٩٤ : ومشايخهم. قيل : إنه أول من تكلم في علم الفناء والبقاء) ، انظر طبقات
الصوفية (ص ٢٢٨).
(٢ ـ ٣) السلمي
الصفحه ٢٧١ : )
دار الفكر ، بيروت ، ١٩٦٩ م.
ـ بدوي : عبد
الرحمن (الدكتور) ـ مذاهب الإسلاميين ، دار العلم للملايين
الصفحه ٢٧٢ : وأولاده ، مصر ، ط ١ ، ١٣٨١ ه ١٩٦١ م.
ـ الفخر الرازي :
محمد بن عمر (ت ٦٠٦ ه) ـ المباحث المشرقية في علم
الصفحه ٢٧٣ : :
أبو الفتح محمد بن عبد الكريم (ت ٥٤٨ ه ١١٥٣ م) ـ نهاية الإقدام في علم الكلام ،
تصحيح ألفرد جيوم
الصفحه ١٥٦ :
المبحث الثالث
الوحي إلى الموجودات الأخرى
لا يقتصر الوحي
الصادر عنه تعالى على ما ألقي إلى
الصفحه ٢٣ : (١)». ولم يقتصر هذا التأثير على عامة الناس بل امتدّ حتى إلى
الملوك والعظماء ، فقد ذكر د. سامي سعيد الأحمد
الصفحه ١٧١ : من كلمات الإله لا غير.
ثالثا ـ الوحي إلى
الحيوانات :
قد يكون في هذا
التعميم للوحي إلى الحيوانات
الصفحه ٢٦٥ :
الشرائع والتعاليم الدينية الإلهية.
٣ ـ ورد الوحي في
القرآن الكريم بالإشارة إلى تعدد المصادر التي ينتسب
الصفحه ٤٨ :
الخاص بالوحي إلى
الأنبياء والرسل عليهمالسلام ، اعتمادا على كل ذلك يمكن استشفاف طرقه وأنواع