البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٩/١٦ الصفحه ١٩٦ : يمثل في نظرهم التصوف بكل عناصره ، وهو العلم الذي
ورثه الإمام علي بن أبي طالب ـ عليهالسلام ـ عن النبي
الصفحه ٢٠٢ : «ما وسعني أرضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن» (١).
والصوفية يرون في
هذه الصلة للقلب
الصفحه ٢٠٦ : الصوفية من
المعارف إنما هي معارف يتلقاها المريد في رحلته على الطريق ويسميها معارف لدنية ،
فالعلم الباطني
الصفحه ٢٤٠ : عقليا بحتا في تناولها للأشياء وأن تنطلق من
منطلقات تبتعد عن تأثير الدين الذي تبتدئ منه وتعتمد عليه خطوات
الصفحه ٢٦٥ :
كونه يمثل الصلة
للإنسان مع السماء. وتخصيص ذلك عند الأديان السماوية بما كان للأنبياء في تلقيهم
الصفحه ٢٧٣ : : كامل
مصطفى (الدكتور) ـ الصلة بين التصوف والتشيع ، دار المعارف ، بمصر ، ط ٢ ، ١٩٦٩ م.
ـ الشيرازي : صدر
الصفحه ١٨٠ : السماوات والأرض وليس لهما
تخصيصا (١). وقال آخرون : إن القول هنا تعبير مجازي ، وأنه لا قول على
الحقيقة وإنما
الصفحه ٢١١ : فيلمع في القلوب من وراء ستر الغيب شيء من غرائب العلم وذلك بصور (٦) : فتارة كالبرق الخاطف ، وأخرى على
الصفحه ٢١٨ : اعتمد الدفاع عن العقيدة الإسلامية أساسا يقوم عليه.
ومع علمنا أن الوحي
، متمثلا بالنص القرآني الذي يمثل
الصفحه ١٦٢ : لهم أولياء وعلى شرعهم ودعوتهم أمناء ،
فكثير منهم نال حظه من الأنس بما يقارب تلك الحال في النوع والجنس
الصفحه ٦٠ : م) ، ومحمد بن يوسف الكرماني ومحمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ ه /
١٨٣٤ م) ، ومحمود الألوسي ، والإمام محمد عبده
الصفحه ٢٠٤ : : (إن أرباب
الرياضة إذا حصل لهم العلوم وفكروا في معلوماتها في مسبب الأسباب وما دونه من
مبدعاته فكرا
الصفحه ١٢١ :
بالتوحيد ،
والشرائع مختلفة في التوراة والإنجيل والقرآن وكل ذلك : على الإخلاص والتوحيد
الصفحه ٢٣٩ : الأنبياء للوحي والاطّلاع على الغيب]
في النوع أو الجنس ، لهم مشارفة في بعض أحوالهم على شيء من عالم الغيب
الصفحه ١٦١ : لهم على ألسنة الرسل (٤).
واكتفى بعض
المفسرين من غير هذين الفريقين بالقول : إن معنى (أوحيت) : أمرتهم