البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٤/٧٦ الصفحه ٦٠ : ) (٤). قال تعالى : (عالِمُ الْغَيْبِ
فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ
الصفحه ٧٩ : الْعالَمِينَ) [القصص : ٢٩ ـ ٣٠].
__________________
(١) جامع البيان (٢٧
/ ٢٨).
(٢) الكشاف (٤ / ٢٩
الصفحه ٩٠ : لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً) [الفرقان : ١] ،
والقرآن : قال تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْناكَ
سَبْعاً مِنَ
الصفحه ١١٢ : واسطة ، وهذا سبب كونه من أعلى مراتب الوحي ، (لأن من أخذ العلم من العالم
المعظم كان أجل رتبة ممن أخذه ممن
الصفحه ١١٣ : : (إِنِّي أَنَا اللهُ
رَبُّ الْعالَمِينَ) [القصص : ٣٠] فهم
منه موسى أن الموقف موقف الحضور ومقام المشافهة
الصفحه ١١٩ : قالَتِ
الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى
نِساءِ الْعالَمِينَ
الصفحه ١٢٠ : باصطفائه من بين الناس عموما ليطلع عليه قال
تعالى : (عالِمُ الْغَيْبِ
فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً
الصفحه ١٣٨ :
والرؤيا من أشكال
الوحي المستمرة بعد انقطاع وحي النبوة ، فهي منفذ باق إلى عالم الغيب وإن افترقت
الصفحه ١٥٨ : بين الملائكة الوحي وطريقة ذلك.
ويورد الراغب
الأصفهاني في تفسير آخر يعتمد خصوصية عالم الملائكة وكونهم
الصفحه ١٦٤ : فخصّ
تعبير تلك الرؤيا بالعالم الثقة.
وأيّد قدامة بن
جعفر كون ذلك الوحي عن طريق الرؤيا الصحيحة
الصفحه ١٦٥ :
الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى
نِساءِ الْعالَمِينَ) [آل عمران : ٤٢
الصفحه ١٦٩ : (٤) : ما روي عن أبي هريرة أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وآسية
الصفحه ١٨٧ :
فالوحي ما يسرع
أثره من كلام الحق تعالى في نفس السامع .. لأنها عين الوحي الإلهي في العالم ..
وقد
الصفحه ٢٠٩ : عالم الغيب في قلبه عالما كاملا
عاقلا ملهما مؤيدا.
وما يحصل من هذا
العلم في النفس إنما هو الحكمة
الصفحه ٢٥٠ : إذا تمكن منه صار
النقش في حكم المشاهد) (٦).
٦ ـ إن ما يجتمع
للنفس الإنسانية من علاقة مع عالم الغيب