البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٨٩/٤٦ الصفحه ٣٧ :
الإلهي) (٣).
ويتحصّل لدينا من
الربط بين الملاحظتين السابقتين أن الوحي في المفهوم الشرعي الإسلامي أخص
الصفحه ١٤٣ : الحالة تنعدم فيها المواجهة بين الملك والرسول فهو صلىاللهعليهوسلم لا يرى الملك ولا يسمع صوت الوحي وإنما
الصفحه ٢٣٤ : هناك عى ما يكون : من الله تعالى ومن الإنسان (النفس) ـ جمعا بين
النوعين الأخيرين هنا ـ ومن الشيطان
الصفحه ٢٣٨ :
فعمر بن الخطاب منهم» (٤).
ويرى شيخ الإسلام
ابن تيمية أن هذه المرتبة وإن وجدت في الأمم السابقة فإن
الصفحه ١٢٣ :
المحمدي.
المحور الأول :
وحي القرآن.
من الملاحظ في
القرآن الكريم أنه يربط غالبا بين وحي القرآن والتنزيل
الصفحه ٨٤ :
ويستفيد شيخ
الإسلام ابن تيمية من هذا التفريق بين اللفظين (١) : أن نبي الله هو الذي ينبئه الله لا
الصفحه ٤ : والمفاهيم ، أن أجد
لنفسي مكانا في قافلة النور ، قافلة العلم والمعرفة ، وأن أهتدي ما استطعت بهدي
روّادها
الصفحه ١٨٣ : ،
وهذا العلم مما لا يسع البحث الخوض في تفصيلاته هنا لأنه يخرج عن نطاق خصوصية
المعرفة الصوفية وموقفها من
الصفحه ٢٨٨ :
: خصوصية العلوم الصوفية.............................................. ١٩٩
رابعا
: طريق المعرفة الذوقية
الصفحه ٣ : شجونه يعدّ في سعته وشموله ، بحثا جديدا على
الدارسين والقارئين ، ويقدم أجزل الفائدة ، وأقوى الربط بين
الصفحه ٤٥ : ) (٤).
ثالثا ـ حكمته
وغاياته :
يحمل الوحي بين
ثنايا ما يلقي به من معارف ، بوصفه ظاهرة خارقة لحدود عالمين
الصفحه ٢١٢ : يعمل بينه وبين الله تعالى بالتقوى والمراقبة لم
يصل إلى الكشف (٤).
وقال الغزالي : من
الكشف ما يحصل في
الصفحه ٢٢٢ : كان يرى الحروف وحدها حدا للكلام ، وجمع أبو هاشم الجبائي بين الأصوات
والحروف في حد الكلام وذلك فيما
الصفحه ٥ : فعلى الأقل
لاستشفاف ما يربطه بالدراسات الإسلامية ، واستخلاص الموارد التي قدّمت الكثير من
نماذج الظّواهر
الصفحه ٤٧ :
الوحي الإلهي المعجز ، متمثلا في القرآن الكريم بوصفه مصداقا وحيدا موثوقا لا
يعتريه شك ، ومصدر بيّن بصورة