قائمة الکتاب
اولا : المعرفة عند الصوفية
١٩٦
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٥/٣١ الصفحه ٤٣ :
ومن خلال هذه
الأنواع ومراتب معرفة البشر واطّلاعهم عليها نستطيع أن نتبيّن الاختلاف والتفريق
بين
الصفحه ٩٣ : ) دار المعرفة للطباعة والنشر ـ بيروت.
(٢) مدارج السالكين
في منازل إياك نعبد وإياك نستعين (١ / ٣٨
الصفحه ١٠٢ : إلى آدم عليهالسلام ، وهو أول من تلقى الكلام عنه تعالى بمعنى العلم والمعرفة
في الوحي من البشر ، فهو
الصفحه ١٤٠ : بابويه ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) التوحيد (ص ١١٦) دار المعرفة ـ بيروت.
(٤) تفسير القمي : (٢
/ ٣٣٨) تحقيق السيد
الصفحه ١٥٤ : : إن ما
ألقي فيه يمثل معرفة تلقائية بحتة واطّلاع على غيبيات ومعارف ومفاهيم لم تكن تشغل
تفكير الرسول
الصفحه ١٧٢ : الإلقاء وإن
المعاني إذا انطبعت في نفس النحل واستحقت التعبير عنها بالوحي فهذه المعرفة هي
الإلهام على درجات
الصفحه ٢١١ :
المفسرين من غير
الصوفية ، إذ يرى أنه يمثل (ما يلقى في الروع بطريق الفيض) (١) فهو معرفة فيضية لا
الصفحه ٢١٦ : المعرفة فيها تبعا لذلك إلى (٦) : ما يقع في سمع القلب فيكون فهما ، وما يقع في بصر القلب
فيكون نظرا وهو
الصفحه ٢١٧ : الشهداء
والصديقون لا يرد إلا بحق وإن خفي وروده.
وهناك ملامح أخرى
في أشكال المعرفة عند الصوفية ربطوا
الصفحه ٢٣١ : هنا كأنّه
يشير إلى تمثل الملك بصورة بشرية واقتصار معرفة أنه الملك على الرسول وحده دون من
يحضر عنده
الصفحه ٢٣٢ : الناطقة عن ذاتها وإن كانت ساكنة ، المنبئة لها وإن كانت صامتة
، المعرّفة بها وإن كانت غير عارفة (١).
وهذا
الصفحه ٢٦٠ : سمعه) (٢) وهذا يثبت إذن أن المخبر والمعرّف لا يقع تحت إدراك الحواس
، ويستنتج أبو البركات من هذا عنصرين
الصفحه ٢٧١ : الدين المقارن ، دار الكتب الجامعية بمصر ١٩٧٠ م.
ـ جودة : ناجي
حسين ـ المعرفة الصوفية ، دار عمار
الصفحه ٢٧٢ : في وجوه
التأويل ، دار المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت ، (د. ت).
ـ سبينوزا : باروك
(١٦٣٢ ـ ١٦٧٧
الصفحه ٢٨٧ :
: المعرفة عند الصوفية................................................... ١٩٦
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك