البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١١١/١ الصفحه ١٩٤ : :
حقائق التفسير ، ورقة (٧٧).
(٤) أبو محمد جعفر بن
نصير الخواص. من مشايخ الصوفية. صحب الجنيد والنوري وكان
الصفحه ١٤٠ : :
جامع أحكام القرآن (١٩ / ٢٤١).
(٢) الطبرسي : مجمع
البيان (١٠ / ٤٤٦).
(٣) الصدوق (أبو جعفر
محمد بن
الصفحه ٢٧١ : عثمان إسماعيل يحيى ، معهد الآداب الشرقية ، بيروت (د. ت).
ـ جعفر : محمد
كمال إبراهيم (الدكتور) ـ في
الصفحه ٢٧٣ : (طبع حجر) ١٣١٤ ه.
ـ الصدوق : أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه ٩٩١
الصفحه ٢٧٤ :
ـ الطوسي : أبو
جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه ١٠٦٩ م) ـ الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ، جمعية
منتدى
الصفحه ٣٣ : أو معانيه. ويكاد المفسرون يتفقون في تعريفهم
للوحي من حيث المفهوم الشرعي القرآني له ، فالطبري أبو جعفر
الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١) انظر الشيخ
الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) : التوحيد
(ص ٢٦٤
الصفحه ٣٤ : بيان
طبيعته إجمالا.
أما الشيخ الطوسي
أبو جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه / ١٠٦٩ م) فينطلق من الأصل
الصفحه ٢٧ :
__________________
(١) د. جواد علي :
السيرة النبوية (ص ١٢٥).
(٢) محمد كمال
إبراهيم جعفر : في الدين المقارن (ص ١٨٤) ، دار الكتب
الصفحه ٤٢ : ،
فالغيب الإلهي أنواع لا يلقى إلى البشر إلا النزر اليسير منها ، ... عن الفضيل عن
أبي عبد الله الإمام جعفر
الصفحه ٢٧٥ : محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه ٩٥٠ م) ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق ألبير نصري
نادر ، المطبعة الكاثوليكية
الصفحه ١١ : (ت ٥٦٥ ه / ١١٦٩ م) الإشارة السريعة أصل الوحي (٤). ويوضح قدامة بن جعفر هذا المعنى كثيرا حين يعد الإشارة
الصفحه ٢٢٤ : بالخلق إلا إذا أريد به الكذب أو الانتحال (٢).
وقد روي عن الإمام
موسى بن جعفر ـ عليهالسلام ـ أنه كان
الصفحه ١٠ : بن
جعفر أبو الفرج البغدادي (ت ٣٣٧ ه نحو ٩٤٨ م) إلى معنى الإعلام في خفاء ، فالوحي
كما يراه ما كان
الصفحه ١٦٤ : ذلك
الإلهام نوع من القذف في القلب يقظة أو مناما ـ ومحمد جواد مغنية (٦) وغيرهما.
٣ ـ أن يكون أوحي