البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧١/١ الصفحه ٢٧٠ : سينا : أبو
علي الحسين بن عبد الله (ت ٤٢٩ ه ١٠٣٧ م) ـ الإشارات والتنبيهات ، بشرح نصير
الدين الطوسي
الصفحه ١٨٨ : المكية (٢
/ ٤٢٩) ، المطبعة الميمنية ، القاهرة (١٣٢٩ ه).
(٢) انظر د. محمد علي
أبو ريان : أصول الفلسفة
الصفحه ٢٦٩ : ه ١٣٢٨ م) ـ النبوات ، المطبعة السلفية
، القاهرة ، ١٣٨٦ ه.
ـ ابن حزم : أبو
محمد علي الأندلسي
الصفحه ٩٥ : بما يدل عليه (٢).
ويذهب الباقلاني
القاضي أبو بكر بن الطيب البصري (ت ٤٠٣ ه / ١٠١٢ م) إلى أن المقصود
الصفحه ٢٧١ : ، بيروت ، ١٩٧٩ م.
ـ البيهقي : أبو
بكر محمد بن الحسين (ت ٤٥٨ ه ١٠٦٥ م) ـ الأسماء والصفات ، دار إحيا
الصفحه ٩ : ، وأوحى إليه وهو
: أن يكلمه بكلام يخفيه عن غيره (٥).
__________________
(١) ابن دريد : أبو
بكر محمد بن
الصفحه ٥٨ : زاد مفسرون
آخرون ما أساء أكثر إلى الذات النبوية المعصومة كما روى أبو بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن
الصفحه ٦٠ : غفير آخر من
العلماء لها ومنهم (٢) أبو بكر بن العربي (ت ٥٤٣ ه / ١١٤٨ م) ، والقاضي عياض (ت
٥٤٤ ه / ١١٤٩
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) انظر البيهقي أبو
بكر أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ ه / ١٠٦٥ م) الأسماء والصفات (ص ١٩٦) دار إحياء التراث
العربي
الصفحه ١٥١ : (٤).
وقال أبو بكر
الرازي : إن تكليمه تعالى للنبي صلىاللهعليهوسلم في تلك الليلة كان مواجهة بالإشارة
الصفحه ٢٨٧ : ام موسى عليهما السلام......................................... ١٦٣
ب
ـ خطاب الملائكة لمريم عليها
الصفحه ٤ :
المقدمة
بسم الله الرّحمن الرّحيم
والصّلاة والسّلام
على أشرف الخلق أجمعين نبيّنا محمّد وآله
الصفحه ١١ : بالوحي ، فأمر وحي : هو ما يكون بالكلام على سبيل الرمز والتّعريض (١).
والوحي أيضا
الإشارة ، قال أبو
الصفحه ١٦٩ : صلىاللهعليهوسلم قال : «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم
بنت عمران وآسية بنت مزاحم وإن فضل عائشة على
الصفحه ٢٧٢ : م.
ـ السراج : أبو
نصر عبد الله بن علي الطوسي (ت ٣٧٨ ه ٩٨٨ م) ـ اللمع في التصوف ، تصحيح رينولد.
أ. نيكلسون