البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢١/١ الصفحه ١٨٨ : ..) [الشورى : ٥١]
الآية. يفهم أن المراد : ما كان لبشر وهو قائم بصفته
__________________
(١) الفتوحات
الصفحه ٢٧٠ : م.
الفتوحات المكية ،
المطبعة الميمنية ، القاهرة ، ١٣٢٩ ه.
فصوص الحكم ،
تعليق أبو العلا عفيفي ، دار الكتاب
الصفحه ١٢ : : أمر وحي (٥) ، وفي الحديث الشريف : «إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن
كان شرا فانته ، وإن كان خيرا فتوحّه
الصفحه ٥٢ : العنان وهو السحاب فتذكر ما
قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة
الصفحه ٨٠ : إشارة
أو فهم خاطئ يوحي بالحلول أو التجسيم أو تحيّزه تعالى في مكان ، فليس المقصود
بوجود الحجاب أنه حجاب
الصفحه ٢٠٠ : .
__________________
(١) د. عفيفي :
التصوف (ص ١٨).
(٢) أبو طالب المكي :
قوت القلوب في معاملة المحبوب (١ / ١٧٥) المطبعة المصرية
الصفحه ٢١٦ : مبدأ الأفعال) (١).
وتنقسم الخواطر
إلى عدة أنواع :
فمن حيث المصدر
تنقسم عند أبي طالب المكي إلى
الصفحه ١٧ : مكية (٣).
لقد لاحظ الإمام
الفخر الرازي محمد بن عمر (ت ٦٠٦ ه / ١٢١٠ م) أن القرآن حين يستخدم الصيغة
الصفحه ٢٦ :
تناله ... فقلت
لعقلي وجسدي : اسمعا لن تبرحا هذا المكان حتى أجد ذلك الحق ...) (١).
وقد سمّيت تلك
الصفحه ٦٥ :
الشيطان قسمان (٥) : إما بأن يفسد أمر الهداية الإلهية فيضع سبيلا باطلا مكان
سبيل الحق ، أو أن يخلط فيدخل
الصفحه ١٢٥ :
الْعَرْشِ
مَكِينٍ مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) [التكوير : ١٩]. ويلاحظ
هنا ما يتسق مع الآية الأولى في وصف
الصفحه ١٣٠ : بعدها (مكث في مكة عشرا وفي المدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث
وستين) (٢) ، فيستفاد من قوله إن مدة الوحي كما
الصفحه ١٣٧ : الرؤى ما كان من رؤياه
في فتح مكة ودخول المسلمين إليها ، قال تعالى : (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ
رَسُولَهُ
الصفحه ١٣٨ : مَكِينٍ) [التكوير : ١٩ ـ ٢٠]
يستفاد أن القرآن الكريم أوحي جميعه بهذه الصورة المعبّر عنها بإرسال الرسول
الصفحه ١٧٥ :
تحجب هذه الأمور عنه ويغيّر مكان الخلية وكانوا يخلصون من تجاربهم دائما إلى أن
هذا الحيوان في تصرفاته