قائمة الکتاب
ثانيا : حقيقة الوحي
١٨٦
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥٠/١٦ الصفحه ١٩٣ : الكائن بواسطة الرسول الملكي.
وأما الاتجاه الثاني
: فيرى ابن عربي أن النفس حين اتصالها بالمبادئ المجردة
الصفحه ٢٠٠ : الأمور على ما هي عليه فإن الإخبار [الوحي] يعجز أيضا
كما يرى ابن عربي عن إدراك ما لا ينال إلا بالذوق. فلم
الصفحه ٢١٣ :
بالمحسوسات (١).
ويذهب ابن عربي
بعيدا في أمر الرؤيا ، إذ يعتقد أن كل ما يراه الإنسان في حياته الدنيا إنما هو
الصفحه ١٢ : السابق (١٠
/ ٣٨٥).
(٢) تهذيب اللغة (٥ /
٢٩٨).
(٤) انظر ابن منظور :
لسان العرب (١٥ / ٣٨٠
الصفحه ٦٧ : البيان (٣٠
/ ٢٢٩).
(٥) مجمع البيان (١٠
/ ٥٧١) ، التبيان (١٠ / ٤٣٧).
(٦) ابن منظور : لسان
العرب
الصفحه ٦٨ : ).
(٤) الكشاف (٢ / ١٣٩).
(٥) ابن منظور : لسان
العرب (٣ / ٤٨٣) مادة / مسس /.
(٦) أيضا (٢ / ٦٢٦)
مادة / طيف /.
الصفحه ٦٩ : ).
(٣) القرطبي : جامع
أحكام القرآن (٧ / ٣٥٠).
(٤) الطباطبائي :
الميزان (٨ / ٣٨١).
(٥) ابن منظور : لسان
العرب
الصفحه ١٤ :
أ ـ أصل الوحي في
العربية
: إن هذا التعدد
والسعة فيما يحمله الوحي من معان يجرّنا إلى البحث في
الصفحه ٩ : في اللغة العربية والاستعمال القرآني
أ ـ اللغة العربية
: الوحي لفظة عربية أصيلة ، فلم أجد من بين ما
الصفحه ١٠ : : الوحي في اللغة :
إنما هو ما جرى مجرى الإيماء والتنبيه على شيء من غير أن يفصح به (٢).
وميّز ابن دريد في
الصفحه ١٥ : في العربية.
ويرجع ابن
الأنباري سبب التسمية بالوحي فيما كان إلى النبي صلىاللهعليهوسلم إلى أن
الصفحه ١١ : الديلمي (ت ٢٠٧ ه / ٨٢٢ م) الإيحاء
بالإيماء ، فالعرب تقول أوحى ووحى وأومى وومى ، وأومى وومى بمعنى واحد
الصفحه ١٣ : (٧). وأيّد أبو عبيد ذلك فيما نقله عنه ابن دريد (٩). وخالف في ذلك الشيخ الطبرسي (ت ٥٤٨ ه / ١١٥٣ م) ففرق بين
الصفحه ٧٠ : أَزًّا) قال ابن عباس : تزعجهم في المعاصي ، وقد نزلت في رهط من
المستهزئين بالقرآن (٤).
وعن مجاهد
الصفحه ٢٥٥ :
الأصول اللغوية
للوحي في اللغة العربية ، ويتمثل في صورة الوحي التي يتلقى النبي من خلالها وجه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك