البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧٣/١ الصفحه ١٨٥ : بالعناية الأولى.
٢ ـ غيب عالم
الأرواح : وهو انتقاش صورة كل ما وجد وسيوجد من الأزل والأبد في العالم الأول
الصفحه ٩١ : بعالم غريب عن عالمها وهو الأفق الأعلى لتستمد منه
الوحي لا بدّ لها من استعداد فطري محض ليس للكسب فيه أثر
الصفحه ١٦٩ :
قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا
لَشَيْءٌ عَجِيبٌ قالُوا
الصفحه ٢٥٠ :
وأصوات منظومة فيرى [المتلقي] ويسمع (فتكون الصورة المحاكية للجوهر الشريف [التي
تركبها المتخيلة] صورة عجيبة
الصفحه ١٧٣ : أن يقال أوحى لها) (١).
وعبر الفخر الرازي
عما في أفعال النحل من عجيب التسخير الإلهي لها بأن كونه
الصفحه ٢٤ : المصائر والأحداث ، ويحملون منها التعاويذ والتمائم
ويعلون مباركتها أو لعنتها للأتباع.
ومثّلت أرواح
الموتى
الصفحه ١٧٥ : النحل من تصرفات عجيبة يعجز العقل البشري في كثير من
حالاتها عن إيجاد التفسير العلمي لحقيقتها ويسلّم أنها
الصفحه ١٢٥ : ، وفي هذا الوصف بالروح عدة آراء : فإما أنه تحيا به الأرواح بما ينزل من
البركات ، أو لأن جسمه روحاني ، أو
الصفحه ١٩١ :
للنفوس الشريفة
اتصالات بالمبادئ المجردة العالية والأرواح المقدسة الفلكية من الأنوار القاهرة
الصفحه ٢٠٨ : لكنه الملقى إليه بمشاهدة الأرواح) (١). وهذا ما عليه أغلب الصوفية (١).
إلا أن التستري ،
سهل بن عبد
الصفحه ٤٩ : الشيطاني والتعرف على ما يحيط به من مفاهيم واستكناه
كيفياته وأشكاله والاطّلاع على ما يمتلكه من قدرات عجيبة
الصفحه ١٧٤ : أن ما يعبر عنه بالوحي في الآية إنما يراد به هذه الجبلّة التي يتصرف
بها هذا الحيوان العجيب بما أودعه
الصفحه ٢٤٤ :
اليقظة ويسمع
فتكون الصورة المحاكية للجوهر الشريف صورة عجيبة في غاية الحسن وهو الملك الذي
يراه
الصفحه ٢١٤ :
حصولها في عالم
الأعيان أو في عالمنا هذا حتى يصح القول بأن التنبؤ بالمستقبل له سند عيني أو
خارجي
الصفحه ٤٠ :
العالم من خلال
اتصالها بقوى غير منظورة تنتمي إلى عالم مختلف ، ولم تكن مجرد دعوات تغييرية
وتشريع