البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٢/١ الصفحه ١٨١ :
على أوجه مشتركة مع عناصر الوحي المنسوب له تعالى إلى بعض مظاهر الطبيعة كالأوامر
الإلهية المعبر عنها
الصفحه ١٧٦ : إلى
مظاهر الطبيعة :
ينحصر ذكر الوحي
إلى مظاهر الطبيعة في القرآن الكريم في موردين هما : المورد الأول
الصفحه ٦ : ظواهر علم (الباراسيكلوجي) الإلقاء الخفيّ وإيصال المعرفة
دون سلوك الطرق المحسوسة الماديّة وهي مظاهر
الصفحه ٢٩ : مظاهر حسية كما حدث ل (يشوع) : (حدث لما كان يشوع
في أريحا أنه رفع عينيه ونظر فإذا برجل واقف قبالته وسيفه
الصفحه ٣٢ : مفاهيم
وظواهر أخرى تتصل بشكل ما مع الوحي في بعض عناصره اللغوية أو الاصطلاحية كانت
موجودة ، من هذه المظاهر
الصفحه ٧٩ : مباشرة.
ثالثا ـ وحي مظاهر
الطبيعة :
ينطلق المفسرون في
إثباتهم أن من الوحي ما هو منسوب إلى بعض مظاهر
الصفحه ١٨٠ : ).
ويتطابق رأي كل من
الشيخ الطوسي (٣) والزمخشري (٤) مع ما ذهب إليه الشريف الرضي في ذلك.
الوحي في مظاهر
أخرى
الصفحه ٢٠٠ : ليست عملا من أعمال
العقل الواعي ولا مظهرا من مظاهره ، فالعقل ومقولاته حجب كثيفة تحول بين الإنسان
وعالم
الصفحه ٢٦٧ :
النفس ويجعل مظاهرها جميعا مظاهر خارجية.
وأخيرا فإني أرجو
أن أكون قد وفقت في إعطاء الموضوع حقه من البحث
الصفحه ٢٨٧ :
: التسخير............................................................ ١٧٤
رابعا
: الوحي الى مظاهر الطبيعة
الصفحه ١٨ : جلاه القرآن الكريم من العناصر اللغوية نفسها.
ثانيا : الوحي ومظاهره في اللغات السامية
ترددت إشارات
الصفحه ٢٢ : المنظورة جعلهم متفتحين لتلقي
مظاهر وتجليات المعنى التي تحيط بنا) (٤).
وقد تولد عند
الإنسان شوق إلى معرفة
الصفحه ٢٣ : الموجّهة من الآلهة إلى البشر كمظهر من مظاهر الوحي تتضمن أمورا
حقيقية غيبية ستحدث (كإخبار الإله «أيا
الصفحه ٢٧ : ء يتم :
إما بالكلام ، أو بالمظاهر الحسية ، أو بالطريقتين معا (٤).
وهذا الكلام يكون
بصوت يسمعه النبي
الصفحه ٣٨ : ، ومظاهر الطبيعة وغيرها.
لذا فإن هذا الفصل
سينقسم إلى ثلاثة مباحث يتناول كل منها أحد هذه المصادر للوحي.