البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧٦/١٢١ الصفحه ٢٥ : .
وينظر إلى الوحي
في الديانة الهندية على أنه الوسيلة التي يتأتى للمتعبد من خلالها فهم انطلاق
القدرة
الصفحه ١٨٣ : ، فمن خلالهما يمكن التوصل إلى
تصور عام للوحي في الفكر الصوفي ، وسيكون هذا الفصل منقسما على مبحثين يخصص
الصفحه ٤٢ : : (أن الغيب لله وعند
الله ، وأنه لا طريق إلى معرفته بالتجربة ولا بالعقل ولا بأي شيء آخر إلا بالوحي
منه
الصفحه ٣٨ : للوحي.
كما سنجد أن أغلب
الوحي الوارد ذكره في القرآن الكريم هو من هذا النوع ، إذ يصدر عنه تعالى إلى
الصفحه ٦٠ : إلى الوحي ، وما استرقوه منه ممن خطف الخطفة منهم فإنهم
__________________
(١) مغنية : الكاشف
الصفحه ١١٢ : نبينا ليلة المعراج فسيكون البحث فيه ضمن المبحث الثاني
من هذا الفصل وهو (الوحي المحمدي).
خصائص الوحي
الصفحه ١٤٩ : ) [القيامة : ١٦ ـ ١٨].
وتأكد هذا الحفظ
الإلهي لنصوص الوحي المعجزة بتعهده بحفظه إلى يوم يبعثون قال تعالى
الصفحه ١٨٢ : (١).
وما دام هذا البحث
يحاول أن يستشف ما يتوافر عليه الفكر الصوفي من موقف تجاه الوحي ، ونتاجه الفكري
الذي
الصفحه ١٤٦ : ء جرّاء تلقيه الوحي من الملك.
وذهب مفسرون آخرون
إلى آراء أخرى عديدة في تفسير هذا الثقل تضمنتها كتب
الصفحه ٢١٩ : الكلامي
الإسلامي في الوحي يكاد يظهر في اتجاهين أساسيين :
١ ـ الاتجاه الأول
: البحث في الوحي من حيث كونه
الصفحه ١٠٤ : غير الظاهرة إلى حصول نوع من الوحي الخفي ، وقد جاءت
الآيات بكون هذا العهد من الله مع عدة أنبياء ، وذلك
الصفحه ٢٠٦ : (٣) : العلم الظاهر الذي يأتي به الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ إلى أممهم وهو
علم الشرائع المتلقى من الوحي ، والعلم
الصفحه ٢٥٤ : تتبيّن وتتمثل من
خلال نتيجة اللقاء وثمرته وهي الوحي بأمور واقعة ضمن الإدراك البشري العادي للنبي
، حيث
الصفحه ٧٦ :
ثانيا ـ الوحي
الملائكي :
تدل العديد من
الآيات الكريمة على وساطة الملائكة بين الله تعالى
الصفحه ١٦١ : النبوة التي قد تضاف إلى الحواريين بسبب
تعبير الآية عما ألقي إليهم بالوحي. ومن القائلين بذلك البلخي أبو