البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧١/٣١ الصفحه ١٠٠ :
الوحي عما كان تكليما له من وراء حجاب في الصورة الثانية من صور الوحي ، إذ إن
الإشارة إلى ذلك التكليم وما
الصفحه ٢٦٥ : الوجود.
كما يتبين لنا أن
الوحي إلى نبينا صلىاللهعليهوسلم تميز من بين الوحي إلى سائر الأنبيا
الصفحه ١٧٢ : ، إذ يرى أن الوحي إلى النحل
معناه : ألقى إليها ذلك فألهمها (٤). فكأنه يرى أن طريق إيصال ذلك الوحي هو
الصفحه ٣١ : يفترقان فيه هنا أن الوحي إلى المسيح لم يتضمن
وساطة حسية كالكلام والرؤية.
وموضوع الوحي في
المسيحية هو كتب
الصفحه ٦ : والكسبية.
وإني لأرجو أن
تكون هذه الرسالة مقدمة للدخول إلى آفاق العلوم الروحية والنفسية والدراسات
الصفحه ١٢٣ : .
يقال : نزل فلان عن الدابة ، أو من علو إلى أسفل (١).
وواضح أن الإشارة
إلى هذه الحالة بين الملك والرسول
الصفحه ٣٨ : الظاهرة التي ذكرها القرآن الكريم إجمالا.
وعند استقصاء مادة
الوحي في القرآن الكريم نجد أن الإشارة إلى
الصفحه ٢٦١ : الحكمة النظرية أنها تشير
إلى وجود حيوان روحي له حد الحيوانية وهو جسم ذو نفس حساس متحرك بالإرادة ناطق أي
الصفحه ١٣٢ : هذه الآيات وأمثالها يقصد به نزوله قبل أن يلقى إلى
النبي صلىاللهعليهوسلم بمصاديق مختلفة في ذلك : فعن
الصفحه ٦١ : والخرافات فيه نسبة الإفك والإثم إلى الرسول صلىاللهعليهوسلم.
٢ ـ إن هذه
الروايات تضمنت ما قد نزهت الرسل
الصفحه ٨٠ : يخلقه
تعالى في بعض الأجرام فيسمعه المكلّم دون أن ينظر إلى المكلّم ، وكان تكليمه تعالى
لموسى من ذلك النوع
الصفحه ٨ : ، وبالتالي بين الفلسفة والدين. فكان أن انقسم هذا المبحث
إلى ثلاثة أقسام في خصائص النفس المتلقية للوحي (الغيب
الصفحه ٣٠ : بالمسيح عيسى أو على الأقل في حياة الحواريين) (٣).
وينظر إلى الوحي
في العقيدة المسيحية على أنه يتميّز
الصفحه ٢٣ : «أنه قد وجدت كتابات تشير إلى
أساسيات في الوحي في منطقة (ماري) الواقعة الآن في تل الحريري (دير الزور) إذ
الصفحه ٧٩ : ، ولم يأت ما يدل على انصراف الخبر عنهما لكي
يوجه ذلك إلى ما صرف إليه (١).
وأشار الزمخشري
إلى أن