البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨١/١ الصفحه ١٦٩ : نفسها ، أو قام في هاجسها في غاية
الجنون والمرار الهائج) (١).
أما امرأة فرعون
فاستناده في قوله بنبوتها
الصفحه ١١١ : التكليم تبقى لموسى عليهالسلام ، (لأن تكليم آدم كان في الجنة) (٣).
ويبدو أن ما يدفع
المفسرين إلى القول
الصفحه ٢٢٠ : ابن حزم :
الفصل في الملل (٣ / ٥) ، القاضي عبد الجبار : المغني في أبواب التوحيد والعدل (٧
/ ٦١) الشركة
الصفحه ٥٥ : بالوحي في آيتين قال تعالى : (... شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ
الصفحه ٢٢٢ :
__________________
(١) انظر ابن حزم :
الفصل في الملل (٣ / ٥) ، الشهرستاني : الملل والنحل (١ / ٥٥) ، البغدادي : الفرق
بين الفرق
الصفحه ٢٢١ : الباقلاني :
الإنصاف (ص ٢٦) ، الفصل في الملل (٣ / ٥).
(٤) الشهرستاني :
الملل والنحل (١ / ١٢٣) ، دار الندوة
الصفحه ٥٩ : ).
(٥) تنزيه الأنبياء :
(ص ١٠٧) ، المطبعة الحيدرية ـ النجف (د. ت).
(٦) الفصل في الملل (٤
/ ٢١).
(٧) جامع
الصفحه ٢٢٣ : م).
(٣) الفصل في الملل (٣
/ ٧).
(٤) انظر القاضي عبد
الجبار : شرح الأصول الخمسة (ص ٥٢٧).
(٥) شرح الأصول
الصفحه ١٠٧ : ).
(٣) ابن حزم : الفصل
في الملل (٣ / ١٣).
الصفحه ٦٢ : تنزيه
الأنبياء (ص ١٠٧) ، الفصل في الملل (٤ / ٢٣) ، الكشاف (٣ / ١٩) ، مجمع البيان (٤ /
٩١) ، مفاتيح الغيب
الصفحه ١٦٨ : ) ،
والميزان (١٤ / ١٥٠) وغيرها.
(٣) جامع أحكام
القرآن (١٣ / ٢٥٠).
(٤ ـ ٥) ابن حزم :
الفصل في الملل والأهوا
الصفحه ٢٦٩ : الظاهري (ت ٤٥٦ ه ١١٦٠ م) ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل ،
دار الندوة الجديدة المطبعة الأدبية ، بيروت
الصفحه ٢٢٧ :
__________________
(١) الفصل في الملل (٣
/ ٦).
(٢) مفاتيح الغيب (٣٠
/ ١١٧).
(٣) النبوات (ص ٢٠٣).
(٤) أوائل المقالات (ص
٥٧
الصفحه ٧٤ : قسمين :
١ ـ شياطين الجن
وقد سبق بحث ذلك في المبحث الثاني من هذا الفصل.
٢ ـ شياطين الإنس.
فالآية
الصفحه ٢٣٠ :
جمادا كما هو
الحال في الشجرة في حالة تكليم موسى عليهالسلام ، وذلك (حتى لا يكون «المحل» هو