البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١١١/٣١ الصفحه ٢٧ : ، وتدفعه
العواطف الإنسانية من غيرة وغضب إلخ (٢).
وبإنعام النظر في
الوحي اليهودي وتاريخه منذ نبوة موسى
الصفحه ٣٢ : عموما أن يكون هناك وحي تشريعي ينزل من السماء ، كما أنكروا النبوة
والرسالة عموما ، ولا يستثنى من ذلك إلا
الصفحه ٣٣ : محمد بن جرير (ت ٣١٠ ه
/ ٩٢٢ م) يفهم من الوحي أنه الإرسال الإلهي بالنبوة ، ففي تناوله الآية الكريمة
الصفحه ٤٦ : أن ينزل الوحي الإلهي على
جماعة من البشر هم الأنبياء عليهمالسلام) (١).
هكذا توالت
النبوات ، مبشرة
الصفحه ٥٨ : بتلك الروايات يعدّ طعنا في النبوة والوحي.
وأهم هذه الروايات
ما نقل من إلقاء الشيطان في الوحي النازل
الصفحه ٨٦ : زائدة على أصل النبوة ،
وللنبي شرف العلم بالله وبما عنده ، فهو قد بعث لينبئ الناس بما عنده من الغيب
الصفحه ١١٣ : مشترك في جميع
الأنبياء عليهمالسلام ، وأنهم عموما في أول ما يوحى إليهم بالنبوة ، ويكلفون
بالرسالة ، لا
الصفحه ١٣٠ : ، فقد نقل عن
داود عن عامر قال : «نزلت عليه النبوة وهو ابن أربعين سنة فقرن بنبوته إسرافيل
ثلاث سنين فكان
الصفحه ١٥٥ : إن نبوات كثيرة من الرسل والأنبياء لا تجد
لها أساسا يثبت وقوعها لو لا هذا الوحي.
٨ ـ إن الوحي
الصفحه ١٦١ : بالواسطة النبوية بين الله تعالى والحواريين في وحيه إليهم ، وهؤلاء
بقولهم ذلك إنما يهدفون إلى إبعاد صفة
الصفحه ١٨٨ : ) (٢).
ثالثا ـ كيفية
الوحي وشروطه :
للنفس النبوية عند
الصوفية كما هو عند غيرهم من اتجاهات الفكر الإسلامي
الصفحه ١٨٩ : الحكيم
الترمذي فالإتيان بالنبوة عنده متعلق بين الروح والوحي ، فالنبوة التي هي كلام الله
حين ينفصل منه
الصفحه ٢٤٢ :
وسائر الموجودات
الشريفة ويراها فتكون بما [بكونه] قبلها نبوة بالأشياء الإلهية) (١).
وهذه المرتبة
الصفحه ٢٤٣ : الاطلاع
على الغيب بالاتصال بالعقل الكلي أو العقل الفعال كما يعبر عنه.
أما النفس النبوية
فإنها في حدود
الصفحه ٢٨٥ : ...................................................................... ٨٢
المبحث
الاول : الوحي النبوي العام (الوحي الى الانبياء والرسل عليهم السلام)....... ٨٣
أولا