البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢١/١ الصفحه ١٦٤ : قتادة إلى أن
ذلك كان يتمثل بملك دون أن يخصصه بجبريل وتابعه في هذا الرازي في مسائله والزمخشري
الذي أبعد
الصفحه ٢٢٠ : المسألة
إحدى أهم المسائل التي تطرق إليها البحث الكلامي الإسلامي ، حتى أن بعض الباحثين
يرى أن تسمية علم
الصفحه ٨٥ : ).
(٢) انظر مسائل
الرازي : (ص ٣٢٤).
(٣) انظر المفيد :
الاختصاص ، (ص ٣٢٨ ـ ٣٢٩).
(٤) المفيد : أوائل
الصفحه ١٠٢ : البيان (٣ /
٢١٧).
(٢) مفاتيح الغيب (١٨
/ ١٠٢).
(٣) الطباطبائي :
الميزان (١١ / ١٠٠).
(٤) مسائل
الصفحه ١٠٨ : البشر فتهلك وتضل) (٤).
أما الحجاب الذي
يكون التكليم من ورائه ، فيكاد يكون أهم أسباب الخلاف في مسائل
الصفحه ١٣٢ : مسائل لم ينزل بها سابق وحي.
٤ ـ إنه إذا شاهد
جبريل حالا بعد حال يقوى قلبه بمشاهدته ليكون أقوى على أدا
الصفحه ١٥١ : ).
(٤) تفسير القمي (٢ /
٣٣٤).
(٥) مسائل الرازي
وأجوبتها (ص ٣١١).
الصفحه ١٦٧ : ) ، ومفاتيح الغيب (٨ / ٤٦) ، وجامع أحكام القرآن (١٣ /
٢٥٠) وغيرها.
(٢) المصدر السابق.
(٣) مسائل الرازي
الصفحه ٢٧٢ : ، ط ١ ،
١٩٦٧ م.
مسائل الرازي
وأجوبتها من غرائب آي التنزيل ، تحقيق إبراهيم عطوة عوض ، شركة مصطفى البابي
الحلبي
الصفحه ٣٦ : ، والمعنى الشرعي الذي أجمل ذكره في القرآن الكريم ، إذ
يتبيّن لنا (أن التعريف الشرعي منحدر عن الأصل اللغوي في
الصفحه ٣٣ : أو معانيه. ويكاد المفسرون يتفقون في تعريفهم
للوحي من حيث المفهوم الشرعي القرآني له ، فالطبري أبو جعفر
الصفحه ٣٥ : ) (٢) ثم شرع في بيان ضروب هذه الكلمة الملقاة اعتمادا على الآية
الكريمة : (وَما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ
الصفحه ٣٧ :
الإلهي) (٣).
ويتحصّل لدينا من
الربط بين الملاحظتين السابقتين أن الوحي في المفهوم الشرعي الإسلامي أخص
الصفحه ٣٨ : ، وسيتبيّن لنا خلال البحث أن هذا الوحي فقط هو ما يمكن
أن يشتمل ويجمع العناصر اللغوية والاصطلاحية والشرعية
الصفحه ٨٦ : الرسول وخصوص نبوة النبي ، ومن ضمنها أيضا أن
الرسول من له شرع خاص به مستقل عمن سبقه أو مكمّل له. والنبي قد