البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٣/١ الصفحه ١٥ : :
المفردات (ص ٥١٥).
(٢) انظر الزبيدي :
تاج العروس (١٠ / ٣٨٥).
(٣) المفردات : (ص
٥١٥).
الصفحه ١١ : ت ١٧٩٠ م ، تاج العروس من جواهر القاموس (١٠ : ٣٨٦)
دار صادر ـ بيروت.
الصفحه ١٢ : ).
(٥) الراغب :
المفردات (ص ٥١٥).
(٦) الزبيدي : تاج
العروس (١٠ / ٣٨٥).
(٧) انظر الأزهري :
تهذيب اللغة
الصفحه ١٣ : التهذيب (٥
/ ٢٩٨).
(٢) لسان العرب (١٥ /
٣٨١).
(٣) التهذيب (٥ / ٢٩٨).
(٤) انظر تاج العروس (١٠
/ ٣٨٥
الصفحه ٧٥ : التبيان (٦
/ ٤٠٢).
(٥) تاج العروس (١٠ /
٣٨٥).
(٦) انظر القرطبي :
جامع أحكام القرآن (٧ / ٦٨
الصفحه ٢٧٢ : : محب
الدين أبي الفيض محمد مرتضى (ت ١٧٩٠ م) ـ تاج العروس من جواهر القاموس ، دار صادر
، بيروت
الصفحه ٩٢ : الخروج عن القيود التي تربطه بعالمه المحدود المادي ، أما النبي فهو لا
يحتاج إلى الخروج من عالم الجسد
الصفحه ١٤ :
بسرعة ، وهو رأي الراغب الأصفهاني ، وأيده ابن خلدون والقاضي عياض.
ثالثها : أن أصل
المادة السرعة والخفا
الصفحه ٢٦ : :
١ ـ وصول الفرد
إلى أعلى درجات الصفاء الروحاني بتطهير نفسه والقضاء على جميع رغباته المادية.
٢ ـ إنقاذ
الصفحه ٦٨ : ).
(٤) الكشاف (٢ / ١٣٩).
(٥) ابن منظور : لسان
العرب (٣ / ٤٨٣) مادة / مسس /.
(٦) أيضا (٢ / ٦٢٦)
مادة / طيف /.
الصفحه ٧٠ : ].
__________________
(١) انظر الكشاف (٣ /
٤٢).
(٢) مفاتيح الغيب (٢٣
/ ١١٩).
(٣) لسان العرب (١ /
٥٦) مادة / أزز /.
(٤) انظر
الصفحه ١١٦ :
واعتمد مجاهد في
فهمه للمناجاة والقرب بهذه الحدود المادية على المعنى الذي يراه للحجاب الذي يكلّم
الصفحه ١٢٣ : مصطفى عبد الرازق أن
فيه دلالة من خلال ظاهر لفظه على : أنه يمثل صورة مادية للملك ونزوله (٢). ويكاد هذا
الصفحه ١٤٩ : إنما كان كلاما سماويا غير مادي وليس للحواس الظاهرية والعقل أن تصل إليه ،
وإن إدراك الرسول
الصفحه ٦ : ظواهر علم (الباراسيكلوجي) الإلقاء الخفيّ وإيصال المعرفة
دون سلوك الطرق المحسوسة الماديّة وهي مظاهر