البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٣/١ الصفحه ١٨٠ :
وتصريفاته منسوبا
إليه تعالى متوجها بالخطاب إلى السماء وكذلك إلى الأرض كما في قوله تعالى : (ثُمَّ
الصفحه ٩٨ : استفاده الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين (ت
٤٠٦ ه / ١٠١٥ م) من استعمال الأعين في الآية بأنه استعارة
الصفحه ١٠٩ : ، فالمكلّم يسمع الكلام ولا يرى المتكلّم (٢).
٣ ـ وقال الشريف
المرتضى أن الحجاب جائز أن يصرف إلى غيره تعالى
الصفحه ٢٥٠ :
وأصوات منظومة فيرى [المتلقي] ويسمع (فتكون الصورة المحاكية للجوهر الشريف [التي
تركبها المتخيلة] صورة عجيبة
الصفحه ٢٦٣ : الشريفة العقلية التي فيها نقوش جميع الموجودات المعبّر عنها في الشرع
باللوح المحفوظ أو الجواهر النفسية
الصفحه ٢٤٧ : .
وهذه النفوس أو
الجواهر هي التي تتصل بها النفوس البشرية الشريفة بما تمتلكه من قوى تسمو بها
لتأمين هذا
الصفحه ١٧٦ : :
يميل إلى أن نسبة التحديث إلى الأرض تعبير مجازي.
قال الشريف الرضي
عنه : إنه استعارة ، فالمراد : ما
الصفحه ١٧٩ : إلى أن الوحي للأرض معناه الإلهام ، وذلك أنه تعالى ألهمها وعرفها (٢).
ويفسر إبراهيم
الحربي (٢٨٥ ه
الصفحه ١٥ : لهذه
الإشراقة أن رفلت العربية بأبعاد روحية سمت بها إلى معان شريفة راقية في التعبير.
فقد استوعب القرآن
الصفحه ٢٤٩ : (١). وما يستشف هنا أن المصدر الذي تستقي عنه النفس البشرية هو
العقل الفعال.
وإذا تحولنا إلى
ابن سينا نجد
الصفحه ١٧٨ : بأخبارها ، وتشهد بما تحمّلت ، وفي ذلك دلالة على سريان الحياة والشعور في
الأشياء (١).
ب ـ الوحي إلى
الأرض
الصفحه ٥١ : رَجِيمٍ) [التكوير : ٢٥] ،
وما كان للشياطين أن يكون لهم من سبيل إلى أن
__________________
(١) الشريف
الصفحه ١٩١ :
للنفوس الشريفة
اتصالات بالمبادئ المجردة العالية والأرواح المقدسة الفلكية من الأنوار القاهرة
الصفحه ١٤٩ : ما سوى ذلك
لتسديده وعونه تعالى لكي لا تتشتت جهوده إلى غير عملية التلقي قال تعالى : (لا تُحَرِّكْ بِهِ
الصفحه ٢٤٤ :
اليقظة ويسمع
فتكون الصورة المحاكية للجوهر الشريف صورة عجيبة في غاية الحسن وهو الملك الذي
يراه