البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢١/١ الصفحه ١٥٩ : آمَنَّا وَاشْهَدْ
بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ) [المائدة : ١١١].
والحواريون مفرده
حواري من الحور ، والحور
الصفحه ٥٥ : الاختفاء .. وهو المستتر المخفي من أعين الناس ، لأنه يوسوس من حيث لا يرى
بالعين (٦). كما وصف ما يلقيه أيضا
الصفحه ٦٧ : المستتر المختفي من أعين الناس لأنه يوسوس من حيث
لا يرى بالعين (٥).
والوسوسة يرد
ذكرها في القرآن منسوبة
الصفحه ١٧٨ : )
(٩).
__________________
(١) الميزان (٢٠ /
٣٢٤).
(٢) العين (٣ / ٣٢٠).
(٣) الميزان (٢٠ /
٣٢٤).
(٤) انظر على التوالي
: جامع البيان
الصفحه ٢٢٨ : صلىاللهعليهوسلم بكلامه تعالى هي عين كلامه تعالى وكلام الله هو عين معرفة
الرسول صلىاللهعليهوسلم (١).
رابعا
الصفحه ٢٦٢ : هي عين الإدراك ، وما يمنعه
من التعلق بالمدارك الغيبية هو ما فيه من حجاب الاشتغال بالبدن وقواه وحواسه
الصفحه ٤ : وصحبه الأطهار المنتجبين.
وبعد ، فقد وضعت
نصب عينيّ في أغلب مراحل حياتي التي صرت أدرك فيها المعاني
الصفحه ١١ :
بمعانيها المختلفة من الوحي فيقول : إن من الوحي الإشارة باليد ، والغمز بالحاجب ،
والإيماض بالعين ، قال
الصفحه ٢٨ : العينين) العدد (٢٤ : ٣ ، ٤). (.. وحي داود بن يسي ووحي الرجل
القائم في العلا مسيح إليه يعقوب) صموئيل الثاني
الصفحه ٢٩ : مظاهر حسية كما حدث ل (يشوع) : (حدث لما كان يشوع
في أريحا أنه رفع عينيه ونظر فإذا برجل واقف قبالته وسيفه
الصفحه ٦٦ : تعالى : (الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ) أن معناه التكرار
__________________
(١) انظر العين (٧ /
٣٣٥
الصفحه ٩٨ : بلاغية ، فلا يراد بها
حقيقة الأعين ، وهو كما في الآية الأخرى قوله تعالى : (.. وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
الصفحه ١٢٣ : : ٢] ،
__________________
(١) الفراهيدي أبو
عبد الرحمن الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ ه / ٧٨٦ م) العين (٧ / ٣٦٧) مادة / نزل /
(٢) الدين والوحي
الصفحه ١٦٣ : ، وعيّن طريقة ذلك الوحي بأنه كان إعلاما من قبل جبريل عليهالسلام (٣) ، وهو ما قال به الزجاج والأزهري
الصفحه ١٧٢ : ).
(٢) العين (٣ / ٣٢٠).
(٣) انظر التبيان (٦
/ ٤٠٣).
(٤) جامع البيان (٣ /
١٨٣).
(٥) المصدر السابق (١٤
/ ٩٣