البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٧/١ الصفحه ١٥٩ :
الحواريين :
قال تعالى : (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى
الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا
الصفحه ٣١ :
القدس هو الواسطة بين الله والمسيح في الوحي إليه ، فإن الوحي إلى الحواريين كان
بتوسط المسيح نفسه إذ (كشف
الصفحه ١٦٠ :
والحواريون هم
الأنصار ، وهذا مستفاد من تأكيد الآية الكريمة له في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٦١ : بالواسطة النبوية بين الله تعالى والحواريين في وحيه إليهم ، وهؤلاء
بقولهم ذلك إنما يهدفون إلى إبعاد صفة
الصفحه ٣٠ : بالمسيح عيسى أو على الأقل في حياة الحواريين) (٣).
وينظر إلى الوحي
في العقيدة المسيحية على أنه يتميّز
الصفحه ٤٩ :
٣ ـ الحواريين ،
قال تعالى : (وَإِذْ أَوْحَيْتُ
إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي
الصفحه ١٦٢ :
يعبر فيما يعبر عن خصوصية في الوحي تجعله خارج أحوال النفس ، فكأنه يشير إلى أن
الوحي للحواريين هنا يأتي
الصفحه ١٦ :
إِلَى الْحَوارِيِّينَ) [المائدة : ١١١].
٢ ـ الإلهام
الغريزي : (التّسخير) أو التقدير أو النطق ـ لمن
الصفحه ٣٢ :
يتلقونه ، أما
هؤلاء الحواريون فهم في كتب العهد الجديد قاموا بالتبشير بوصفهم معلمين لا بوصفهم
الصفحه ٧٦ : ـ عليهاالسلام ـ ومريم
والحواريين .. إلخ ، ولكن هذه الحالات لم يعبّر عنها القرآن الكريم بصيغة الوحي
دائما وإنما
الصفحه ٩٥ : والحواريين وغيرهم. (٥)
__________________
(١) مختار الصحاح (ص
٢٦٣) ، دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحه ٩٦ : التخصيص بالأنبياء عليهمالسلام إلى ما ذكر من الوحي لغيرهم كلم موسى والحواريين.
٣ ـ إن كون
الأنبيا
الصفحه ١٥٦ : الوحي إلى الحواريين.
٣ ـ الوحي إلى
الحيوانات ويدخل ضمن ذلك :
أ ـ الوحي إلى
النحل.
ب ـ الحيوانات
الصفحه ١٦٥ : (١) والزمخشري (١) الذي شبهه بما كان من الوحي للحواريين.
وخلاصة القول في
الوحي إلى أم موسى ، أن هذا الوحي بلا
الصفحه ١٩٢ : .
ومنها : وحي القذف
والإلقاء ويمثلون له بالوحي إلى الحواريين وأم موسى ـ عليهماالسلام ـ ويقترب الواسطي
من