البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٦/١ الصفحه ١٥٨ : هذه الآية والكيفية التي يوحي بها تعالى
إلى الملائكة أنهم يلجئون إلى العمومات دون أن يدخلوا في التفاصيل
الصفحه ٢١٣ : صلىاللهعليهوسلم قوله : «الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا». والرؤيا عنده
عائدة إلى عالم الخيال ، وعالم الخيال هو (أول
الصفحه ١٧٢ : الإلقاء وإن
المعاني إذا انطبعت في نفس النحل واستحقت التعبير عنها بالوحي فهذه المعرفة هي
الإلهام على درجات
الصفحه ١٨٩ : النفس طريقا في تلقيها الغيب (الوحي) فالنفس إذا اكتملت ذاتها
زال عنها دنس الطبيعة ودرن الحرص والآمال
الصفحه ٢٣٠ : الإعجاز والدلالة على النبوة فيه ما فيه من
الإخبار بالغيوب.
وقالت الإمامية ـ في
كيفية وحيه تعالى لكلامه
الصفحه ٢٣٣ : كيفية الرؤيا بركود الحواس وتفرغ النفس عنها ، فالرؤيا كما يرى تكون :
إذا ركدت الحواس ورقدت بسبب من
الصفحه ٢٣٤ :
١ ـ الرؤيا التي
لا تحتاج إلى تعبير وهي الرؤيا الصادقة التي تحدث إذا كانت الصور المنطبعة جزئية
الصفحه ٢٤٩ : (١). وما يستشف هنا أن المصدر الذي تستقي عنه النفس البشرية هو
العقل الفعال.
وإذا تحولنا إلى
ابن سينا نجد
الصفحه ٢٠٤ : : (إن أرباب
الرياضة إذا حصل لهم العلوم وفكروا في معلوماتها في مسبب الأسباب وما دونه من
مبدعاته فكرا
الصفحه ٦٨ :
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ..) [الأعراف : ١٩٩] ،
قال صلىاللهعليهوسلم : «كيف يا رب والغضب؟ فنزلت هذه الآية قوله
الصفحه ١٤١ : قائلا : يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال صلىاللهعليهوسلم من حديث طويل : «... وأحيانا يتمثل لي الملك
الصفحه ١٧٠ :
الرسول صلىاللهعليهوسلم على نبوة النساء عموما دون تخصيص.
بل إن في القرآن
الكريم ما يدل ـ إذا أخذ على
الصفحه ٢٥٦ : الوحي الصريح.
وإذا قويت
المتخيلة واشتغلت بطبيعة المحاكاة كان هذا الوحي مفتقرا إلى التأويل كما تفتقر
الصفحه ٢٢٨ : ـ كيفية
الوحي :
تتفق كيفية الوحي
من جوانب معينة عند الاتجاهات المختلفة مع موقفها من الكلام وخلق القرآن
الصفحه ٩٧ : أيد الطوسي
والزمخشري والطبرسي وغيرهم كون الوحي هنا بمعنى تعليمه عليهالسلام كيفية صنع السفينة