البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧٩/٤٦ الصفحه ٧٢ : آيَتُكَ أَلَّا
تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً) [مريم : ١٠] ، أما
تفسير هذا الرمز فهو
الصفحه ٧٤ : كل الوجوه السابقة في تفسير معنى وحي
زكريا ـ عليهالسلام ـ لقومه بكلامه
رمزا إنما تدور في إطار المعاني
الصفحه ٧٨ : عبده محمدا صلىاللهعليهوسلم ما أوحى.
وقد نقل الطبري في
تفسيره الآية عن ابن زيد وغيره هذا الوجه فيها
الصفحه ٨٥ :
المقالات ، (ص ٤٠٩).
(٥) انظر الوحي
المحمدي : (ص ٤١) ، والتفسير الكاشف (٥ / ٣٤٠).
الصفحه ٩٤ : ).
(٧) الطبرسي : مجمع
البيان (٩ / ٣٧).
(٨) تفسير القمي : (٢
/ ٢٧٩) ، تصحيح وتعليق السيد طيب الموسوي الجزائري
الصفحه ٩٧ : عليهالسلام علّمه عمل السفينة ووصف له كيفية اتخاذها (٣) ، وهو يميل هنا إلى تفسير قوله تعالى : (أعيننا) أن
الصفحه ١٠٠ : ].
__________________
(١) انظر تفسير القمي
(٢ / ٣٧).
الصفحه ١٠٦ : التفهيم وحيا ، إذ يرى فيه وجوها محتملة من التفسير
: فإما أنه تعالى جعل له من فضل قوة الفهم ما أدرك به ذلك
الصفحه ١١٠ : :
الأسماء والصفات (ص ١٩٣).
(٢) الصدوق : التوحيد
(ص ٩٨).
(٣) تفسير القمي (٢ /
٢٧٩).
الصفحه ١٤٧ : صلىاللهعليهوسلم إلا ما كانوا يرونه عليه من تلك الآثار الخارجية الظاهرة.
فلم يرد في كتب التاريخ أو التفسير أية
الصفحه ١٦١ : أو بيّنت لهم
نقل ذلك الزجاجي (٥) والقرطبي (٦).
ويكاد مالك بن نبي
يتميز عمن سبق في تفسيره للوحي
الصفحه ١٦٤ : أن يكون ذلك على سبيل النبوة لها (٢). وهذا وجه من وجوه تفسير الآية عنده. وإجمال هذه الأقوال
أنها تذهب
الصفحه ١٧٤ : ].
وبالنظر في مجمل
الآراء والتفسيرات المختلفة للوحي إلى النحل نجدها جميعا تنطلق من معنى واحد يجمع
بينها وهو
الصفحه ١٧٩ :
يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها) [فصلت : ١٢].
إضافة إلى ما قيل من آراء وتفسيرات في معنى الوحي
الصفحه ١٨٦ : أصل السرعة هذا يورد الترمذي المحتملات المتعددة في
تفسير الوحي مع تثبيت أن السرعة قاسم مشترك بينهما