الصفحه ١٥٢ : في
الآتي :
فالموحى به ينقسم
من حيث ما يتعلق بصياغته وألفاظه على قسمين (٢) :
قسم يوحى به على
أنه
الصفحه ١٦٣ : إليها والبحث فيها ، وهو ما جعل هذا
الموضوع (الوحي إلى النساء) ينقسم على قسمين :
القسم الأول :
الوحي
الصفحه ٢٤٨ : ) (١).
وتتلخص نظرية
الفارابي في الوحي المتلقى من الملائكة أنه ينقسم على قسمين تبعا إلى أن الملك
والوحي يتأدى
الصفحه ٦٥ :
الشيطان قسمان (٥) : إما بأن يفسد أمر الهداية الإلهية فيضع سبيلا باطلا مكان
سبيل الحق ، أو أن يخلط فيدخل
الصفحه ٢٢٦ :
وقد قسم الباقلاني
المسموع من الكلام على قسمين (١) :
فمن سمعه منه
تعالى بغير واسطة ولا ترجمان
الصفحه ٢٣١ : كيفيته على قسمين (٤) :
الأول : ما يعلم
بلا واسطة محسوسة ، وهذا عنده يحصل بعلو الجسد فيحصل للنفس بما
الصفحه ٢٨٧ : ء....................................................... ١٦٢
القسم
الاول :............................................................. ١٦٣
أ
ـ الوحي الى
الصفحه ٢٤ : ء وذلك عند ما قسّم درجات
المعرفة ، فكانت أولها مرتبة «رجل وهبته السماء المعرفة وأوتي الإلهام» وهي أعلى
الصفحه ٢٩ : أو الاتصال بأنبياء
آخرين (٢).
وقد انقسم موضوع
الوحي في اليهودية إلى قسمين :
١ ـ الوحي المكتوب
الصفحه ٣٠ :
الحاخامات واعتبرت
سياجا للتوراة وسمّيت (التلمود). وهي تتألف من قسمين (١) :
١ ـ المشنا : وتضم
الصفحه ٣٥ : /.
(٣) الأعمال الكاملة
: القسم ٣ : الإصلاح الفكري والتربوي والإلهيات (ص ٤١٥) ، تحقيق محمد عمارة ،
المؤسسة العربية
الصفحه ٤٢ : ءه ورسله ، وما أعلمه ملائكته وأنبياءه ورسله فنحن
نعلمه (٤).
ويقسّم محمد رشيد
رضا الغيب على قسمين : (غيب
الصفحه ٧٤ : قسمين :
١ ـ شياطين الجن
وقد سبق بحث ذلك في المبحث الثاني من هذا الفصل.
٢ ـ شياطين الإنس.
فالآية
الصفحه ٩٣ : م) أن هذا الجعل للوحي بالمعنيين كان باعتبارين (٢). فالوحي قسيم للتكليم الخاص الذي هو بلا واسطة ، وهو قسم
الصفحه ١٠٤ : .
ب ـ ما عهد عندك
من العهد على معنى القسم.
ويرى القرطبي أن
العهد إلى موسى عليهالسلام يراد به ما استودعه