البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٤/١ الصفحه ١٤ : م) فيما
نقله عن ابن منظور (١) : أصل الوحي هو أن تكلمه بكلام تخفيه عن غيره. وتابعه
الزجاج إبراهيم بن السري
الصفحه ٧١ : ].
ويكاد يجمع أغلب
علماء اللغة وأصحاب المعاجم كالأزهري وأبو عبيدة والفراء ، والزجاج وقدامة بن جعفر
الصفحه ١٦٠ : . وقد روي أنهم كانوا اثنا عشر رجلا من أصحابه عليهالسلام وخاصته.
وقال الزجاج :
سمّي خاصة الأنبيا
الصفحه ١٦١ : أو بيّنت لهم
نقل ذلك الزجاجي (٥) والقرطبي (٦).
ويكاد مالك بن نبي
يتميز عمن سبق في تفسيره للوحي
الصفحه ١٦٣ : ، وعيّن طريقة ذلك الوحي بأنه كان إعلاما من قبل جبريل عليهالسلام (٣) ، وهو ما قال به الزجاج والأزهري
الصفحه ٢٢٣ : ، دار صادر ـ بيروت ، ابن الأثير : الكامل في التاريخ (٥ / ٢٢٢) وما
بعدها مصر ط ١ (١٩٣٩ م).
(٢) شرح
الصفحه ٢٠٩ : الإنجيل بإنجيلهم ولأهل القرآن
بقرآنهم). وقوله ـ عليهالسلام ـ (إن كتاب موسى
وشرحه أربعون حملا فلو يأذن
الصفحه ٢٧٥ : الدين (ت ٤١٥ ه) ـ تنزيه القرآن عن المطاعن ،
دار النهضة الحديثة ، بيروت.
شرح الأصول الخمسة
، تحقيق
الصفحه ١٣٢ : أريد من نزولها قد تحقق أو
تسهيلا على المكلفين.
الشكل الثاني :
النزول جملة واحدة :
وذلك بنزوله
الصفحه ٣٠ : بأنه يجمع العنصر الإلهي والعنصر البشري ، ويوضح
القس إبراهيم سعيد هذا المفهوم في شرحه لإنجيل لوقا فيقول
الصفحه ٥٤ : الاعتقاد (شرح عقائد الصدوق) (ص
٢٥١) ، المطبوع مع (أوائل المقالات) المطبعة الحيدرية ، النجف ط ٣ ، ١٣٩٣ ه
الصفحه ٨٣ : :
المفردات (ص ٤٢٨).
(٢) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ٤١).
(٣) المفردات (ص ٤٢٨).
(٤) شرح الأصول
الصفحه ٨٤ : (ص
٣٣٢) ، تحقيق ، محمد محي الدين عبد الحميد مكتبة محمد علي صبيح وأولاده ـ القاهرة.
(٥) شرح الأصول
الصفحه ١٢٦ : ).
(٥) انظر الطبرسي :
جامع البيان (١٤ / ٥٣ ـ ٥٤) ، والمفيد : شرح عقائد الصدوق (ص ٢٢٥) ، الطوسي :
التبيان
الصفحه ٢٠٧ : الأفعال التي يدل ظاهرها على
الهلاك دون باطنها ، ثم شرح له الحكمة في كل منها ليظهر له مقامه في الولاية