الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

١٢٥/٩١

٩ / ٧

الصفحه ١٨٨ : قد تقرر بحسب مذهبهم هذا (أن الوجود واحد وأن الله هو الوجود كله ، وأن النفس هي التي أصبحت شاعرة بذاتها

الصفحه ١٩٠ : لهذا المفهوم ويعممه على كل حالة من التلقي لمعرفة تتصل بالوحي في أي شكل من أشكاله ومهما توافرت فيها من

الصفحه ١٩٣ : بتمثيلها في (مخيلة الكل) : التي هي السماء الدنيا ، وانطباعها في مخيلتها بالانعكاس كما فيما بين المرايا

الصفحه ١٩٤ : أنه لم يكلم موسى إلّا جوف الليل وغيّبه عن كل ذي حس حتى لم يحضر كلامه معه أحد سواه ، وهذا ما للأنبيا

الصفحه ١٩٩ : الظاهر والباطن ، فهما عنده علمان لا يستغني أحدهما عن صاحبه ، فهما بمنزلة الإسلام والإيمان مرتبط كل واحد

الصفحه ٢٠٠ : ) (٤). لهذا كله فقد بنى الصوفية علومهم على أساس روحي خالص يعتمد أساسا على الذوق ، فصارت علومهم علوما ذوقية

الصفحه ٢٠٣ : (بتخليص القلب من الأوهام بطرد كل خاطر يتصل بما سوى الله) (٢). وهذه مرحلة أساسية يمر بها الصوفي في طريقه

الصفحه ٢٠٥ : تقديم المجاهدة ومحو الصفات المذمومة وقطع العلائق كلها والإقبال بكنه الهمة على الله تعالى .. فليس

الصفحه ٢٠٦ : ـ عليه‌السلام ـ وعلم الخضر ، فابن عربي مثلا ينظر إلى كل من الشخصيتين على أنهما رمز لصاحبي نوعين من العلم

الصفحه ٢٠٧ : الأفعال التي يدل ظاهرها على الهلاك دون باطنها ، ثم شرح له الحكمة في كل منها ليظهر له مقامه في الولاية

الصفحه ٢٠٨ : الصوفي عموما ، ويحدده الجنيد بأنه يقع للعبد إذا زمّ جوارحه عن جميع المخالفات ، وأفنى حركاته عن كل

الصفحه ٢١٠ : والغزالي يخلص من كل هذه الاستشهادات وما تشير إليه من علوم مخصوصة عند الإمام ـ عليه‌السلام ـ إلى

الصفحه ٢١٣ : بالمحسوسات (١). ويذهب ابن عربي بعيدا في أمر الرؤيا ، إذ يعتقد أن كل ما يراه الإنسان في حياته الدنيا إنما هو

الصفحه ٢١٤ : الكل) التي هي السماء الدنيا وانطباعه في (متخيلة النفس) وذلك الانعكاس كما بين المرايا المتقابلة فتخاطب

الصفحه ٢١٦ : إلى هذه الأنواع الثلاثة ما كان من قبل الحق سبحانه ثم يعين كل منها ويسميه : فخطور النفس هو الهواجس

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

١٢٥/٩١

٩ / ٧