البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٥/٣١ الصفحه ١٧١ : بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ
وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ
رَبِّكِ
الصفحه ١٧٣ :
هو إلهام بمعنى
أنه تعالى ألهمها وخلق فيها العلم بهذه الأشياء ولأن العادة جرت في القرآن أن كل
أمر
الصفحه ١٨٠ : ).
ويتطابق رأي كل من
الشيخ الطوسي (٣) والزمخشري (٤) مع ما ذهب إليه الشريف الرضي في ذلك.
الوحي في مظاهر
أخرى
الصفحه ١٨٩ : النفس إقبالا
كليا وينظر إليها نظرا إلهيا ، ويتخذ منها لوحا ومن النفس الكلي قلما وينقش فيها
جميع علومه
الصفحه ١٩٥ : صورة ذلك
الروح الكلي ، فما ظهر في أي موجود من الموجودات هو لاهوت هذا الموجود أو جهة الحق
فيه
الصفحه ٢٠٩ : خارج (١).
فهو يحصل بسريان
نور الإلهام وهو : تنبيه النفس الكلية للنفس الجزئية الإنسانية على قدر
الصفحه ٢٤٥ : النفس النبوية ويختلف معه في طريقة التعبير
عن ذلك وما يطلقه من تسميات على القوة المدركة لآثار كل من هذه
الصفحه ٢٥٤ : أن
الأمر كله (كأنه في لحظة واحدة بل أقرب من لمح البصر لأنه ليس في زمان ، بل كلها
تقع جميعا فيظهر
الصفحه ٢٦٢ : كلها.
هذه العمليات
البدنية في عمومها هي معنى النوم.
وتتمثل الرؤيا هنا
من خلال أن الروح القلبي هو
الصفحه ٢٧٨ :
ثالثا : اللقاءات والرسائل
أ ـ اللقاءات :
ـ الأحمد : سامي
سعيد (الدكتور) ـ لقاء شخصي في كلية
الصفحه ٣ : إلى الإفادة منه في مجاله في العالم العربي والإسلامي ،
وكلي أمل في أن ينال القبول من الباحثين وطالبي
الصفحه ٦ : المتميّزة.
ويطيب لي من خلال
هذه الرسالة أن أقدّم دعوة مخلصة إلى كلّ من يحمل العلم ، ويشفعه بعقيدته
الصفحه ٧ : ، وفي كل ذلك مجال يستحقّ البحث ألفت إليه أنظار
الباحثين وإن كنت أتمنى أن أوفّق شخصيا لدراسته.
وسيلاحظ
الصفحه ١٩ : كله
قد أوحى به الله ، (٢ بولس : ٣ ، ١٦).
أما اللغتان
الآكدية والسومرية فهما ـ كما يفيد د. فاضل عبد
الصفحه ٢٠ : .
ويخالف د. فوزي
رشيد ذلك فيرى أن كلمة الوحي وردت صريحة في كل من الآكدية والسومرية (٢). ففي السومرية ترد