البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٧٢/١ الصفحه ١٢٩ : يوضحها ويعاضدها من روايات تؤكد أن القرآن الكريم نزل
منجما متفرقا في سنين طويلة تمثل مدة بعثته
الصفحه ٢٦٥ : القرآن الكريم واستشف المفسرون بعضها الآخر من خلال الربط بين آيات
متعددة واستنتاج تلك المعاني من الروايات
الصفحه ٣٨ : ء والسرعة ،
وبطريقة تكاد تخفى علينا ، إذ في أحيان كثيرة عجز الباحثون ومفسرو القرآن الكريم
عن إدراك كنه هذه
الصفحه ٣٣ : السماء ، وإن
قالوها هزءا واستخفافا.
خامسا : الوحي في المفهوم الإسلامي
يمثل القرآن
الكريم المورد
الصفحه ١٧ :
إِنَّهُ
عَلِيٌّ حَكِيمٌ) [الشورى : ٥١] نجد
(١) : أن القرآن الكريم يستعمل الاسم المصدري وحي ـ وحيا
الصفحه ١٢٢ : .
١٠ ـ إن كل من ذكر
من أنبياء في القرآن الكريم كانوا من الرجال ، وقد دلت ظواهر بعض الآيات على أنه
تعالى
الصفحه ٢٦٤ : استقصاء
عناصره ومفاهيمه وأشكاله ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي باتجاهاته
المختلفة مع نظرة
الصفحه ١٥ : فعل ذلك لبعده عن المقام الذي يدور عنه البحث.
ب ـ الوحي في
الاستعمال القرآني
: كان للقرآن
الكريم
الصفحه ١٨ :
يتحقق به الاتصال بين الله تعالى ، والنبي على صورة من الصور) (١).
وإذن فقد كان
للقرآن الكريم دور بارز
الصفحه ٥٠ :
والملاحظ أن
القرآن الكريم يعبر عن الشيطان بصيغ متعددة :
١ ـ فمرة يعبر عنه
ب (إبليس) (بمعنى
الصفحه ١٢٣ : المحمدي إذن يتمثل بهذه الوحدة الإعجازية المتكاملة : القرآن الكريم ، وهذا
المبحث الذي خصص للوحي المحمدي
الصفحه ٩٠ : في القرآن الكريم كما في قوله تعالى : (.. وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ
هُدىً وَنُورٌ ..) [المائدة
الصفحه ١٢٨ :
المتفرق في وحي استمر مدة ثلاثة وعشرين عاما تفصل بين أول ما نزل من الوحي وآخر ما
نزل منه.
فالقرآن الكريم
الصفحه ١٧٠ :
وخلاصة القول الذي
يميل إليه الباحث في هذا الموضوع أن لا دليل في القرآن الكريم ولا فيما روي عن
الصفحه ٧ : ، الجانب الأول
الوحي في القرآن الكريم ، وخصّصت له الفصلين الثاني والثالث ، والجانب الثاني ،
وهو الوحي في