البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٨/١ الصفحه ١٤٣ : له في المنام كانت في صورة بشرية.
وقد أكد ابن سيد
الناس هذه الحالة وعدّها من صور ظهور جبريل للرسول
الصفحه ١٥٢ :
الإطلاق فتتجاوز ما كان من التكليم لموسى عليهالسلام من وراء حجاب وتعلوه في المرتبة.
ولكن ابن سيد
الناس
الصفحه ٣٦ : (د. ت).
(٦) د. الصغير (محمد
حسين) : تاريخ القرآن (ص ٢٥) ، الدار العالمية للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت ط
١ ، (١٤٠٣ ه
الصفحه ٦٤ : :
١ ـ إن الشيطان
يلازم النوع الإنساني منذ الولادة وحتى الممات في كل تفاصيل الحياة صغيرها وكبيرها
، وتنبني
الصفحه ١٣١ :
الغيب (٢١ / ٦٩) ، وجامع أحكام القرآن (١٠ / ٣٣٩) ، والميزان (١٥ / ٢٠٩) وغيرها.
(٢) انظر الصغير :
تاريخ
الصفحه ١٤٥ : الأثر (١ /
١١٢).
(٢) الصغير : تاريخ
القرآن (ص ٢٢).
الصفحه ١٥٠ : النفث في روع النبي ، فكان محل الاختلاف
هو الواسطة وانتفاؤها.
__________________
(١) الصغير : تاريخ
الصفحه ٢٧٣ : م) ـ التوحيد ، دار
المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت (د. ت).
ـ الصغير : محمد
حسين (الدكتور) ـ تاريخ القرآن
الصفحه ٢٦٩ : ، دمشق ، ١٣٧٢ ه ـ
١٩٥٢ م.
ـ ابن أنس :
الإمام مالك (ت ١٧٩ ه ـ ٧٩٥ م) ـ الموطأ ، تحقيق محمد فؤاد عبد
الصفحه ٢٧٠ :
١٣٣٤ م) ـ عيون
الأثر في فنون المغازي والسير ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، ط ١ ، ١٩٧٧ م.
ـ ابن
الصفحه ١٤ : م) فيما
نقله عن ابن منظور (١) : أصل الوحي هو أن تكلمه بكلام تخفيه عن غيره. وتابعه
الزجاج إبراهيم بن السري
الصفحه ٢٤٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم ...
وتحديد ابن سينا
لهذه الخاصية بهذه العناصر التي تمثلها يومئ من طرف خفي إلى
الصفحه ٧٣ :
وقتادة ، والحسن ،
والربيع ، والسدي ، وابن زيد ، وابن إسحاق ، وابن جريج ، والكلبي وابن منبه وغيرهم
الصفحه ١٣٠ :
وهو ما اختلفوا
فيه أيضا ، فعن ابن عباس (بعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأربعين سنة ، فمكث بمكة
الصفحه ١٤١ : ) التي تأخر فيها عن الرسول صلىاللهعليهوسلم بعد إخباره له باختياره للنبوة. فقد روى ابن هشام في
السيرة