البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٨/٩١ الصفحه ١٢٤ : أوائل المفسرين كابن عباس والحسن وقتادة
والضحاك وابن جريج وغيرهم (٢). وقال المفسرون في وصفه بالأمين : إنه
الصفحه ١٣٢ : ابن عباس أنه قال : (أنزل
القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا في ليلة القدر
الصفحه ١٣٣ : عبد الله عن ابن عباس
قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حيث
الصفحه ١٣٥ : (ص ١٧٧).
(٥) انظر التبيان (٥
/ ١٢٨) ، وابن حزم : الفصل (٥ / ١٩).
(٦) جامع أحكام
القرآن (٩ / ١٢٤).
الصفحه ١٣٨ : (د. ت).
(٢) جامع البيان (١١
/ ٩٣).
(٣) ابن قيم الجوزية
: مدارج السالكين (١ / ٥١).
الصفحه ١٣٩ : ) ، دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة
ط ٣ ، ١٣٧٢ ه.
(٤) ابن سيد الناس
فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد
الصفحه ١٤٠ : صلىاللهعليهوسلم بأن يراه على حقيقته الملكية ، فقد روى الثعلبي عن ابن
عباس أن الرسول صلىاللهعليهوسلم قال لجبريل
الصفحه ١٤٤ : ابن
قيم الجوزية إليها حالة أخرى عبر عنها بأن (يدخل الملك في النبي ، فيوحي إليه ما
يوحيه ثم يفصم عنه أي
الصفحه ١٤٦ : يتفصد عرقا) (١) ، ومنها ما رواه ابن عباس قال : (كان صلىاللهعليهوسلم إذا نزل عليه الوحي ثقل عليه
الصفحه ١٦٠ : الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا
أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي
الصفحه ١٦٥ : ووهب بن منبه وابن جريج والسدي (٥).
ونقله الطوسي عن
الضحاك والحسن البصري وأيدهما فيه
الصفحه ١٦٧ : عليهالسلام ، قال به البلخي وابن الأخشاد.
وقال آخرون إن
مخاطبة الملائكة لها ربما كان بالإلهام والقذف في
الصفحه ١٦٩ : (٧).
__________________
(١) ابن حزم الفصل في
الملل والأهواء والنحل (٤ / ١١ ، ٥ / ١٧ ـ ١٨).
(٤) جامع أحكام
القرآن (٤ / ٨٢ ـ ٨٣
الصفحه ١٧١ : المفسرين إلى أن الوحي إلى النحل كان بإلهامها إلهاما كمجاهد (٢) وابن عباس (٣) وأكده الإمام محمد الباقر
الصفحه ١٧٢ : كيفية وصول هذا الأمر. عن
ابن عباس قال في : (أَوْحى رَبُّكَ إِلَى
النَّحْلِ) أمرها أن تأكل الثمرات وأمرها