البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٥/١٦ الصفحه ٢٣ : العراقيين الأحلام التي تظهر فيها الإلهة إرادتها ، وتنقسم إلى
: إخبارية ورمزية (٣) فالإخبارية لا تحتاج إلى
الصفحه ٤١ : الواقع في شيء منها ، ولا شكّ أن هذا من الإخبار
بالغيب ولا سبيل إليه غير طريق الوحي والنبوة) (٢).
فمعارف
الصفحه ٥٢ : مُبِينٌ) [الحجر : ١٨].
وإذا كانت الصفة
المطلقة لهذا الوحي أنه كذب فإن هناك من الأخبار ما يتضمن مغيبات
الصفحه ٨٣ : الإخبار المفيد لما له شأن مهم (٢) وإما من النبوة والنباوة وهي : الارتفاع ، فسمي نبيا لرفعة
محلّه عن سائر
الصفحه ١٤٢ : الموت.
فالسؤال هو لما ذا
كل هذه الشدة الرهيبة؟ وهل أن نزول جبريل عليه صلىاللهعليهوسلم وإخباره باسمى
الصفحه ٥ : من أخبار لبعض
الظواهر الغريبة التي تقع ضمن مجال دراسته.
ولقد وفّقني الله
تعالى بأعظم ما تمنيت ، إذ
الصفحه ١٣ : . وتجتمع
هذه المعاني على أن القاسم المشترك بينها هو الإخبار بصورة من الصور.
__________________
(١) انظر
الصفحه ١٦ : رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) [النحل : ٦٨] ،
وقال : (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ
أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى
الصفحه ٢٩ : .
(٢) الكتاب المقدس :
العهد القديم : أخبار الأيام الأولى (الإصحاح ٢١).
(٣) د. سليمان مظهر :
قصة العقائد (بين
الصفحه ٣١ : الأناجيل تتضمن أخبار المسيح من وقت الحمل إلى وقت
الصلب ـ في اعتقادهم ـ وقيامته في قبره بعد ثلاث ليال ثم
الصفحه ٤٢ : طريق الوحي) (٢) فهو عند الله سبحانه علم ، وهو من البشر إخبار بالكسب ،
وهذا ما أكدته آيات أخرى كقوله
الصفحه ٤٩ : فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها ..) [فصلت : ١٢] ،
وقوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ
أَخْبارَها بِأَنَّ
الصفحه ٦١ : : ٩٨]. وقد
كان الرسول صلىاللهعليهوسلم كما يؤكد رواة هذه الأخبار يقرأ القرآن خلالها ، فهل عصم
الله
الصفحه ١٢٨ :
ذكر شرائع من سبق من الأنبياء مستفادا من القرآن الكريم والأخبار يصوّر لنا بما لا
يقبل الشك والجدل أن
الصفحه ١٣٥ : تدل على ما سيكون (٢) ، فهو يذهب إلى أن ارتباطها بالنبوة هو من جهة ما تتضمنه
من إخبار بالأمور الغيبية